منهاج الصالحين
(١)
كتاب النكاح
٣ ص
(٢)
الفصل الأول: في استحباب النكاح
٤ ص
(٣)
الفصل الثاني: عقد النكاح واحكامه
١٣ ص
(٤)
الفصل الثالث: أولياء العقد
٢٢ ص
(٥)
الفصل الرابع: أسباب التحريم، وفيه أمور
٣٣ ص
(٦)
الامر الأول: النسب
٣٣ ص
(٧)
الامر الثاني: الرضاع
٣٦ ص
(٨)
الامر الثالث: المصاهرة وما يلحق بها
٥٤ ص
(٩)
الامر الرابع: الاعتداد وما بحكمه
٦٠ ص
(١٠)
الامر الخامس: استيفاء العدد
٦٣ ص
(١١)
الامر السادس: الكفر وعدم الكفاءة
٦٤ ص
(١٢)
الامر السابع: الاحرام
٦٨ ص
(١٣)
الامر الثامن: اللعان وما بحكمه
٦٩ ص
(١٤)
الفصل الخامس: النكاح المنقطع
٧٠ ص
(١٥)
الفصل السادس: خيار العيب والتدليس
٨٠ ص
(١٦)
الفصل السابع: المهر
٨٧ ص
(١٧)
تكميل: في الشروط المذكورة في النكاح
٩٨ ص
(١٨)
الفصل الثامن: الحقوق الزوجية واحكام النشوز والشقاق
١٠٠ ص
(١٩)
أحكام النشوز والشقاق
١٠٣ ص
(٢٠)
الفصل التاسع: أحكام الأولاد والولادة
١٠٩ ص
(٢١)
أحكام الولادة وما يلحقها
١١٣ ص
(٢٢)
الفصل العاشر: النفقات
١٢٠ ص
(٢٣)
أسباب وجوب النفقة:
١٢٠ ص
(٢٤)
الزوجية
١٢٠ ص
(٢٥)
القرابة
١٢٨ ص
(٢٦)
الملك
١٣٢ ص
(٢٧)
الاضطرار
١٣٣ ص
(٢٨)
كتاب الطلاق
١٣٧ ص
(٢٩)
الفصل الأول: شروط المطلق والمطلقة والطلاق
١٣٨ ص
(٣٠)
شروط المطلق
١٣٨ ص
(٣١)
شروط المطلقة
١٤١ ص
(٣٢)
شروط الطلاق
١٤٥ ص
(٣٣)
الفصل الثاني: أقسام الطلاق
١٤٩ ص
(٣٤)
تكميل: في أحكام الرجعة
١٥٧ ص
(٣٥)
الفصل الثالث: العدد
١٦٠ ص
(٣٦)
عدة الطلاق
١٦٠ ص
(٣٧)
عدة الفسخ والانفساخ
١٦٦ ص
(٣٨)
عدة الوطء بالشبهة
١٦٧ ص
(٣٩)
عدة المتمتع بها
١٦٩ ص
(٤٠)
عدة الوفاة
١٧٠ ص
(٤١)
الفصل الرابع: احكام المفقود زوجها
١٧٤ ص
(٤٢)
كتاب الخلع والمباراة
١٨٣ ص
(٤٣)
كتاب الظهار
١٩٢ ص
(٤٤)
كتاب الايلاء
١٩٧ ص
(٤٥)
كتاب اللعان
٢٠١ ص
(٤٦)
كتاب الايمان والنذور والعهود
٢٠٨ ص
(٤٧)
الفصل الأول: الايمان
٢٠٩ ص
(٤٨)
الفصل الثاني: النذور
٢١٧ ص
(٤٩)
الفصل الثالث: العهود
٢٢٨ ص
(٥٠)
كتاب الكفارات
٢٢٩ ص
(٥١)
الفصل الأول: اقسام الكفارات وموارد ثبوتها
٢٣٠ ص
(٥٢)
الفصل الثاني: أحكام الكفارات
٢٣٣ ص
(٥٣)
كتاب الصيد والذباحة
٢٤٣ ص
(٥٤)
الفصل الأول: الصيد وفيه مباحث
٢٤٤ ص
(٥٥)
المبحث الأول: صيد الحيوان الوحشي
٢٤٤ ص
(٥٦)
الصيد بالكلب
٢٤٤ ص
(٥٧)
الصيد بالسلاح
٢٤٩ ص
(٥٨)
تكميل: في طريق تملك الحيوان الوحشي
٢٥٣ ص
(٥٩)
المبحث الثاني: صيد الأسماك
٢٥٧ ص
(٦٠)
المبحث الثالث: صيد الجراد
٢٦٠ ص
(٦١)
الفصل الثاني: الذباحة والنحر
٢٦١ ص
(٦٢)
تكميل: في ما تقع عليه التذكية من الحيوانات
٢٧٠ ص
(٦٣)
كتاب الأطعمة والأشربة
٢٧٤ ص
(٦٤)
الفصل الأول: الحيوان، وهو على ثلاثة أقسام:
٢٧٥ ص
(٦٥)
حيوان البحر
٢٧٥ ص
(٦٦)
البهائم ونحوها
٢٧٦ ص
(٦٧)
الطيور
٢٧٧ ص
(٦٨)
الفصل الثاني: غير الحيوان
٢٨٤ ص
(٦٩)
كتاب الميراث
٢٩٧ ص
(٧٠)
الفصل الأول: يشتمل على أمور:
٢٩٨ ص
(٧١)
الامر الأول: موجبات الإرث
٢٩٨ ص
(٧٢)
الامر الثاني: اقسام الوارث
٢٩٩ ص
(٧٣)
الامر الثالث: أنواع السهام
٣٠٠ ص
(٧٤)
الامر الرابع: بطلان العول والتعصيب
٣٠٠ ص
(٧٥)
الفصل الثاني: موانع الإرث
٣٠٣ ص
(٧٦)
الامر الأول: الكفر
٣٠٣ ص
(٧٧)
الامر الثاني: القتل
٣٠٨ ص
(٧٨)
الامر الثالث: الرق
٣١٠ ص
(٧٩)
الامر الرابع: الولادة بالزنا
٣١٠ ص
(٨٠)
الامر الخامس: اللعان
٣١١ ص
(٨١)
الفصل الثالث: كيفية الإرث حسب طبقاته
٣١٣ ص
(٨٢)
(1) ارث الطبقة الأولى
٣١٣ ص
(٨٣)
احكام الحبوة
٣١٨ ص
(٨٤)
(2) ارث الطبقة الثانية
٣٢١ ص
(٨٥)
(3) إرث الطبقة الثالثة
٣٢٨ ص
(٨٦)
(4) إرث الزوج والزوجة
٣٣٢ ص
(٨٧)
(5) الإرث بالولاء
٣٣٦ ص
(٨٨)
ولاء ضمان الجريرة
٣٣٦ ص
(٨٩)
ولاء الإمامة
٣٣٨ ص
(٩٠)
الفصل الرابع: ميراث الحمل والمفقود
٣٣٩ ص
(٩١)
الفصل الخامس: ميراث الخنثى
٣٤٢ ص
(٩٢)
الفصل السادس: ميراث الغرقى والمهدوم عليهم
٣٤٤ ص
(٩٣)
الفصل السابع: ميراث أصحاب المذاهب والملل الأخرى
٣٤٧ ص
(٩٤)
خاتمة: مخارج السهام
٣٤٨ ص
 
١ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤١ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٩ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١١ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٧ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص

منهاج الصالحين - السيد السيستاني - ج ٣ - الصفحة ١٢٨ - القرابة

كسوة أخرى، ولو خرجت في أثناء المدة عن الاستحقاق لموت أو نشوز أو طلاق فإن كان الدفع إليها على وجه الامتاع والانتفاع جاز له استردادها إن كانت باقية، وأما إذا كان على وجه التمليك فليس له ذلك.
مسألة ٤٢٧: يجوز للزوجة أن تتصرف فيما تملكه من النفقة كيفما تشاء، فتنقله إلى غيرها ببيع أو هبة أو إجارة أو غيرها إلا إذا اشترط الزوج عليها ترك تصرف معين فيلزمها ذلك، وأما ما تتسلمه من دون تمليك للامتاع والانتفاع به فلا يجوز لها نقله إلى الغير ولا التصرف فيه بغير الوجه المتعارف إلا بإذن من الزوج.
مسألة ٤٢٨: النفقة الواجب بذلها للزوجة هو ما تقوم به حياتها من طعام وشراب وكسوة ومسكن وأثاث ونحوها، دون ما تشتغل به ذمتها مما تستدينه لغير نفقتها، وما تنفقه على من يجب نفقته عليها، وما يثبت عليها من فدية أو كفارة أو أرش جناية ونحو ذلك.
مسألة ٤٢٩: إذا لم يكن عنده ما ينفقه على زوجته وجب عليه تحصيله بالتكسب اللائق بشأنه وحاله، وإذا لم يكن متمكنا منه أخذ من حقوق الفقراء من الأخماس والزكوات والكفارات ونحوها بمقدار حاجته في الانفاق عليها، وإذا لم يتيسر له ذلك تبقى نفقتها دينا عليه، ولا يجب عليه تحصيلها بمثل الاستيهاب والسؤال، وهل تجب عليه الاستدانة لها إذا أمكنه ذلك من دون حرج ومشقة وعلم بالتمكن من الوفاء فيما بعد؟
الظاهر ذلك، وأما إذا احتمل عدم التمكن من الوفاء احتمالا معتدا به ففي وجوبها عليه اشكال، هذا في نفقة الزوجة، وأما نفقة النفس فليست بهذه المثابة فلا يجب السعي لتحصيلها إلا بمقدار ما يتوقف عليه حفظ النفس.
(١٢٨)