منهاج الصالحين - السيد السيستاني - ج ٣ - الصفحة ٢٧٣ - تكميل: في ما تقع عليه التذكية من الحيوانات

مسألة ٨٢٦: إذا وثبت السمكة إلى سفينة لم تحل ما لم تؤخذ باليد، ولا يملكها السفان ولا صاحب السفينة بل يملكها آخذها وإن كان غيرهما، نعم إذا قصد صاحب السفينة الاصطياد بها وعمل بعض الأعمال المستوجبة لذلك - كما إذا وضعها في مجتمع السمك وضرب الماء بنحو يوجب وثوب السمك فيها - كان ذلك بمنزلة اخراجها من الماء حيا في صيرورتها ذكية ودخولها في ملكه.
مسألة ٨٢٧: إذا وضع شبكة في الماء فدخل فيها السمك ثم أخرجها من الماء ووجد ما فيها ميتا كله أو بعضه فالظاهر حليته.
مسألة ٨٢٨: إذا نصب شبكة أو صنع حظيرة في الماء لاصطياد السمك فدخلها ثم نضب الماء بسبب الجزر أو غيره فمات بعد نضوب الماء صار ذكيا وحل أكله، وأما إذا مات قبل نضوب الماء فهل هو حرام أم لا؟ قولان أقواهما الحلية.
مسألة ٨٢٩: إذا أخرج السمك من الماء حيا ثم أعاده إلى الماء مربوطا أو غير مربوط فمات فيه فالظاهر حرمته، وإذا أخرجه ثم وجده ميتا وشك في أن موته كان قبل اخراجه أو بعده فالأقوى هو الحكم بحرمته سواء علم تاريخ الاخراج أو الموت أم جهل التاريخان.
مسألة ٨٣٠: إذا اضطر السماك إلى ارجاع السمك إلى الماء وخاف موته فيه فلينتظر حتى يموت أو يقتله بضرب أو غيره ثم يرجعه إليه.
مسألة ٨٣١: إذا طفا السمك على وجه الماء بسبب ابتلاعه ما يسمى ب‍ (الزهر) أو عض حيوان له أو غير ذلك مما يوجب عجزه عن السباحة.
فإن أخذ حيا صار ذكيا وحل أكله وإن مات قبل ذلك حرم