منهاج الصالحين - السيد محمد الروحاني - ج ١ - الصفحة ١٦٩ - الفصل الثالث: في القيام

(مسألة ٥٤٧): يجب استدامة النية إلى آخر العمل ولا يضر غيابها عن القلب في الأثناء، كما كان يضر عند الشروع، بل لو كان حاله بحيث لو التفت إلى نفسه لرأى أنه يفعل عن قصد الأمر وإذا سئل أجاب بذلك لكفي.
(مسألة ٥٤٨): إذا كان في أثناء الصلاة فنوى قطعها، أو نوى الاتيان بالقاطع، ولو بعد ذلك، فإن أتم صلاته على هذا الحال بطلت. وكذا إذا أتى ببعض الأجزاء ثم عاد إلى النية الأولى. وأما إذا عاد إلى النية الأولى قبل إن يأتي بشئ منها صحت وأتمها.
(مسألة ٥٤٩): إذا شك في الصلاة التي بيده أنه عينها ظهرا، أو عصرا، فإن لم يأت بالظهر قبل ذلك نواها ظهرا وأتمها، وأن أتى بالظهر بطلت وإن رأى نفسه فعلا في صلاة العصر.
(مسألة ٥٥٠): إذا دخل في فريضة، فأتمها بزعم أنها نافلة غفلة صحت فريضة، وفي العكس تصح نافلة.
(مسألة ٥٥١): إذا قام لصلاة ثم دخل في الصلاة، وشك في أنه نوى ما قام إليها أو غيرها، فالأحوط الاتمام ثم الإعادة.
(مسألة ٥٥٢): لا يجوز العدول عن صلاة إلى أخرى، إلا في موارد:
منها: ما إذا كانت الصلاتان أدائيتين مترتبتين كالظهرين والعشائين، وقد دخل في الثانية قبل الأولى، فإنه يجب أن يعدل إلى الأولى، إذا تذكر في الأثناء.
ومنها: إذا كانت الصلاتان قضائيتين، فدخل في اللاحقة، ثم تذكر أن عليه سابقة، فإنه يجب أن يعدل إلى السابقة، في المرتبتين، ويجوز العدول في غيرهما.