موسوعة مصطلحات الفلسفة - جيرار جهامى - الصفحة ١٣ - ثالثا المصادر وفقا لتسلسلها

و ليس لبداية التعريف.

٤- حرصنا على أن تكون معظم المصطلحات أسماء و إن وردت في التعريف أصلا على صورة أفعال. فوضعنا مثلا يفعل تحت فعل، يدرك تحت درك أو إدراك إلخ.

٥- حذف في العديد من التعريفات حرف «أما» المرافق لفعل الشرط نظرا إلى ابتعاده عن جملة التعريف المقتطعة، بينما وردت «فاء الجواب» في التعريف.

٦- تمّ ضبط القواطع أو إضافتها للمزيد من الإيضاح نظرا إلى طول بعض التعريفات و صعوبة تركيب معانيها المعقّدة.

٧- عندما أظهرت بعض التعريفات شرحا مباشرا للمصطلح الذي وضع في البداية على صورة ما تناولته المعاجم و الفهارس القديمة، إضطررنا إلى تمييزه كما جاء.

فيها بوضعنا نقطتين تفصيلا للمعنى و إبرازا للفظة المحدّدة. و قد ورد ذلك مثلا في تعريفات الآمدي و الجرجاني.

٨- وردت بعض الأفعال و الأسماء في صيغة المذكّر، في حين أن المعروف لسانا اليوم عكس ذلك، فعمدنا إلى تركها على حالها إبقاء منا على أصالتها.

٩- حافظنا قدر المستطاع على طريقة الكتّاب و النسّاخ القدماء في تليين الهمزة، و حذف بعض الأحرف، مثل لفظ جزويات (جزئيات)، ثلثة (ثلاثة).

١٠- تمّ التنوين بشكل جزئي و عند الضرورة لجلاء المعنى. فصوّبنا بعض المصطلحات لا سيما عند وضع الهمزة و كتابتها إيضاحا للمضمون و البعد الفلسفيّين.

ثالثا: المصادر وفقا لتسلسلها

جابر بن حبان- مختار رسائل- تحقيق ب. كراوس- القاهرة، كتبة الخانجي- ١٣٥٤ ه- ١٩٣٥ م.

يعقوب بن إسحق الكندي- رسائل فلسفية- تحقيق عبد الهادي أبو ريده- مصر، دار الفكر العربي- مطبعة الاعتماد- ١٩٥٠.