شيعة علي عليه السلام في القيامة إذا وضع له في كفة سيئاته من الآثام ما هو أعظم من الجبال الرواسي والبحار التيارة وعاقبة أمره.. (١٠٧)
في أن الركبان في القيامة أربعة: النبي على البراق، وصالح النبي على ناقة الله، وفاطمة على ناقة الغضباء، وعلي على ناقة من نوق الجنة.. (١١٢)
في أن الشيعة يخرج من الدنيا ولا ذنب له.. (١١٤)
قصة الحارث الهمداني، وقول أبي هاشم: يا حار همدان من يمت يرني - من نؤمن أو منافق قبل.. (١٢١)
العلة التي من أجلها كني علي عليه السلام بأبي تراب.. (١٢٣)
في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: ألا ومن أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني رضي - الله عنه (والحديث مفصل).. (١٢٤)
في أن أدنى المؤمن ليشفع في مأتي إنسان، وقصة رجل.. (١٢٦)
فيما قاله ونقله كعب الحبر في الشيعة ومنزلتهم.. (١٢٨)
في أن المؤمن إذا مات في بلاد الكفر حشر يوم القيامة أمة واحدة.. (١٢٩)
قصة جابر وزيارته للحسين عليه السلام بكربلا عطية العوفي.. (١٣٠)
العلة التي من أجلها سميت فاطمة فاطمة عليها السلام.. (١٣٣)
نطق الحصاة في كف علي عليه السلام عند النبي صلى الله عليه وآله.. (١٣٤)
فيما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله في حق علي عليه السلام يوم الخيبر بقوله: لولا أن يقول فيك طوايف من أمتي ما قالت النصارى للمسيح عيسى بن مريم لقلت اليوم فيك مقالا.. لولا أنت لم يعرف المؤمنون بعدي.. (١٣٧)
في أن المؤمن على أي حال مات وفي أي ساعة قبض فهو شهيد.. (١٤٠)
في إطاعة إمام الذي من الله وإمام ليس من الله.. (١٤٢)
معنى قوله عز وجل: (فيومئذ لا يسئل عن ذنبه) وحذف عنه كلمة: منكم، عثمان.. (١٤٤)