تنقیح مبانی الاحکام - الدیات

أما أقسام القتل

و أما مقادیر الدیات

النظر الثانی فی موجبات الضمان

أما المباشرة

و تبین هذه الجملة بمسائل

الأولی الطبیب یضمن ما یتلف بعلاجه

الثانیة النائم إذا أتلف نفسا بانقلابه أو بحرکته

الثالثة إذا أعنف بزوجته جماعا فی قبل أو دبر أو ضما فماتت ضمن الدیة و کذا الزوجة

الرابعة من حمل علی رأسه متاعا فکسره أو أصاب به إنسانا

الخامسة من صاح ببالغ فمات فلا دیة

السادسة إذا صدمه فمات المصدوم فدیته فی مال الصادم

السابعة إذا اصطدم حران فماتا

التاسعة روی السکونی عن أبی عبد اللّه علیه السلام أنّ علیّاً علیه السلام، ضمن ختّاناً

العاشرة لو وقع من علو علی غیره فقتله

الحادیة عشرة روی أبو جمیلة، عن سعد الإِسکاف، عن الأصبغ قال قضی أمیر المؤمنین علیه السلام فی جاریة رَکِبت أُخری

و من اللواحق مسائل

الأُولی من دعاه غیره فأخرجه من منزله لیلًا، فهو له ضامن حتّی یرجع

الثانیة إذا أعادت الظئر الولد، فأنکره أهله، صُدِّقت

الثالثة لو انقلبت الظئر فقتلته، لزمها الدیة فی مالها

الرابعة روی عبد اللّه بن طلحة عن أبی عبد اللّه علیه السلام فی لصٍّ دخل علی امرأة

الثامنة إذا مر بین الرماة فأصابه سهم فالدیة علی عاقلة الرامی

الخامسة) روی محمّد بن قیس، عن أبی جعفر علیه السلام عن علیّ علیه السلام فی أربعة شربوا المسکر

السادسة روی السکونی عن أبی عبد اللّه علیه السلام و محمّد بن قیس عن أبی جعفر علیه السلام عن علی علیه السلام فی ستة غلمان، کانوا فی الفرات فغرق واحد

البحث الثانی فی الأسباب

و لنفرض لصورها مسائل

الأُولی لو وضع حجراً فی ملکه أو مکان مباح (2)، لم یضمن دیة العاثر

الثالثة لو سلَّم ولده لمعلم السباحة فغرق بالتفریط، ضمنه فی ماله

الرابعة لو رمی عشرةٌ بالمنجنیق، فقتل الحجر أحدهم

الخامسة لو اصطدمت سفینتان بتفریط القیمین و هما مالکان

الثانیة لو بنی مسجداً فی الطریق، قیل إن کان بإذن الإِمام علیه السلام، لم یضمن ما یتلف بسببه

السادسة لو أصلح سفینة و هی سائرة أو أبدل لوحا فغرقت بفعله

السابعة لا یضمن صاحب الحائط ما یتلف بوقوعه

الثامنة نصب المیازیب إلی الطرق جائز

التاسعة لو وضع إناء علی حائطه فتلف بسقوطه نفس أو مال لم یضمن

العاشرة یجب حفظ دابته الصائلة

الثانیة عشرة من دخل دار قوم فعقره کلبهم

الثالثة عشرة راکب الدابة یضمن ما تجنیه بیدیها

البحث الثالث فی تزاحم الموجبات

الحادیة عشرة لو هجمت دابة علی أخری فجنت الداخلة

و من لواحق هذا الباب مسائل الزبیة

النظر الثالث فی الجنایة علی الأطراف

الأول فی دیات الأعضاء

الثانی العینان

الثالث الأنف

الرابع الأذنان

الخامس الشفتان

السادس اللسان

السابع الأسنان

الثامن العنق

التاسع اللحیان

العاشر الیدان

الحادی عشر الأصابع

الثانی عشر الظهر

الثالث عشر النخاع

الرابع عشر الثدیان

الخامس عشر الذکر

السادس عشر الشفران

السابع عشر الألیتان

الثامن عشر الرجلان

الأولی فی الأضلاع مما خالط القلب لکل ضلع إذا کسرت خمسة و عشرون دینارا

الثانیة لو کسر بعصوصه فلم یملک غائطه کان فیه الدیة

الثالثة فی کسر عظم من عضو خمس دیة ذلک العضو

استدراک لفروع علی وفق متن تکملة المنهاج

مسألة 319 فی رضّ الصدر إذا انثنی شقّاه نصف الدیة

مسألة 320 فی کسر المنکب إذا جبر علی غیر عثم و لا عیب خمس دیة الید مائة دینار

مسألة 321 فی کسر العضد إذا جبرت علی غیر عثم و لا عیب خمس دیة الید

مسألة 322 فی کسر الساعد إذا جبرت علی غیر عثم و لا عیب ثلث دیة النفس

مسألة 323 فی کسر المرفق إذا جبر علی غیر عثم و لا عیب مائة دینار

مسألة 324 فی کسر کلا الزندین إذا جبر علی غیر عثم و لا عیب مائة دینار

مسألة 325 فی رضّ أحد الزندین إذا جبر علی غیر عیب و لا عثم ثلث دیة الید

مسألة 326 فی کسر الکفّ إذا جبرت علی غیر عثم و لا عیب أربعون دیناراً

مسألة 329 فی کسر المفصل الذی فیه الظفر من الإبهام فی الکفّ إذا جبر علی غیر عیب و لا عثم ستة عشر دیناراً و ثلثا دینار

مسألة 330 فی کسر کلّ مفصل من الأصابع الأربع التی تلی الکفّ غیر الإبهام ستة عشر دیناراً و ثلثا دینار

مسألة 331 فی کسر المفصل الأوسط من الأصابع الأربع أحد عشر دیناراً و ثلث دینار

مسألة 332 فی کسر المفصل الأعلی من الأصابع الأربع خمسة دنانیر و أربعة أخماس دینار

مسألة 334 فی الفخذ إذا کسرت فجبرت علی غیر عثم و لا عیب خمس دیة

مسألة 335 فی کسر الرکبة إذا جبرت علی غیر عثم و لا عیب مائة دینار

مسألة 336 فی کسر الساق إذا جبرت علی غیر عثم و لا عیب مائة دینار

مسألة 337 فی رضّ الکعبین إذا جبرتا علی غیر عثم و لا عیب ثلث دیة النفس

مسألة 333 فی الورک إذا کسر فجبر علی غیر عثم و لا عیب خمس دیة الرجل

مسألة 338 فی القدم إذا کسرت فجبرت علی غیر عثم و لا عیب مائة دینار

مسألة 339 دیة کسر قصبة الإبهام التی تلی القدم کدیة قصبة الإبهام من الید

مسألة 340 فی کسر المفصل الأخیر من کلّ من الأصابع الأربع من القدم غیر الإبهام ستّة عشر دیناراً

الرابعة قال فی المبسوط و الخلاف فی الترقوتین الدیة

الخامسة من داس بطن إنسان حتی أحدث دیس بطنه

السادسة من افتض بکرا بإصبعه فخرق مثانتها فلا تملک بولها فعلیه ثلث دیتها

المقصد الثانی فی الجنایة علی المنافع

الأول العقل

الثانی السمع

الثالث فی ضوء العینین

الرابع الشم

الخامس الذوق

السابع سلس البول

السادس إصابة تعذر الإنزال

المقصد الثالث فی الشجاج و الجراح

أما الحارصة

و أما الدامیة

و أما المتلاحمة

و أما السمحاق

و أما الموضحة

و أما الهاشمة

و أما المنقلة

و أما المأمومة

و أما الدامغة

الثانیة فی شق الشفتین حتی تبدو الأسنان ثلث دیتهما

و من لواحق هذا الباب مسائل

الأولی دیة النافذة فی الأنف ثلث الدیة

الثالثة الجائفة هی التی تصل إلی الجوف

الرابعة قیل إذا نفذت نافذة فی شیء من أطراف الرجل

الخامسة فی احمرار الوجه بالجنایة دینار و نصف و فی اخضراره ثلاثة دنانیر

السابعة دیة الشجاج فی الرأس و الوجه سواء

الثامنة المرأة تساوی الرجل فی دیات الأعضاء و الجراح

السادسة کل عضو دیته مقدرة

التاسعة کل ما فیه دیة الرجل من الأعضاء و الجراح فیه من المرأة دیتها

العاشرة کل موضع قلنا فیه الأرش و الحکومة فهما واحد

الحادیة عشرة من لا ولی له فالإمام ع ولی دمه

النظر الرابع فی اللواحق

الأول فی الجنین

مسألتان

الأولی دیة الجنین إن کان عمدا أو شبیه العمد ففی مال الجانی

الثانیة فی قطع رأس المیت المسلم الحر مائة دینار و فی قطع جوارحه بحساب دیته

الثانی فی الجنایة علی الحیوان

الأول ما یؤکل

الثانی ما لا یؤکل لحمه و تصح ذکاته

الثالث ما لا یقع علیه الذکاة

الرابعة دیة الکلاب الثلاثة مقدرة علی القاتل

الثالث فی کفارة القتل

الرابع فی العاقلة

أما المحل

أما کیفیة التقسیط

و أما اللواحق فمسائل

الثانیة لو أقر بنسب مجهول ألحقناه به

الثالثة لو قتل الأب ولده عمدا دفعت الدیة منه إلی الوارث و لا نصیب للأب

الأولی لا یعقل إلا من عرف کیفیة انتسابه إلی القاتل

الرابعة لا یضمن العاقلة عبدا و لا بهیمة و لا إتلاف مال

الخامسة لو رمی طائرا و هو ذمی

تعريف مرکز القائمیة باصفهان للتحریات الکمبیوتریة

تنقیح مبانی الاحکام - الدیات - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٧ - فرع

..........

خالد بن الولید إلی البحرین فأصاب بها دماء قوم من الیهود و النصاری و المجوس، فکتب إلی النبی صلی الله علیه و آله إنّی أصبت دماء قوم من الیهود و النصاری فودیتهم ثمانمائة درهم ثمانمائة و أصبت دماء قوم من المجوس و لم تکن عهدت إلیّ فیهم عهداً، فکتب إلیه رسول اللّٰه: إنّ دیتهم مثل دیة الیهود و النصاری، و قال: إنّهم أهل الکتاب [١]. و ظاهر ذیل الحدیث أنّ المجوس أهل الکتاب کالیهودی و النصاری لا أنّه ملحق لهم فی جملة من الأحکام فقط. و نحوها موثّقة زرارة [٢].
هذا فی الرجل الذمّی الحرّ.
و أمّا نساؤهم فدیتهن علی النصف أربعمائة درهم کما هو ظاهر کلمات الأصحاب أیضاً و یقتضیه ما دلّ علی أنّ دیة المرأة علی نصف دیة الرجل، کما أنّ دیة أعضائه علی حساب دیة نفسه أخذاً بالإطلاق فیما ورد فی دیة الأعضاء.
و یدلّ علیه أیضاً مثل صحیحة برید العجلی قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن مسلم فقأ عین نصرانی، قال: «دیة عین النصرانی أربعمائة درهم» [٣].
و فی مقابل ما تقدّم من الروایات الواردة فی دیة الذمّی و تحدیدها بثمانمائة، طائفتان من الأخبار:
إحداهما ما ورد فی أنّ دیته کدیة المسلم.
منها موثقة سماعة قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن مسلم قتل ذمّیاً، فقال: هذا شی‌ء شدید لا یحتمله الناس فلیعطِ أهله دیة المسلم حتّی ینکل عن قتل أهل السواد و عن قتل الذمّی، ثمّ قال: لو أنّ مسلماً غضب علی ذمّی فأراد أن یقتله و یأخذ أرضه

[١] وسائل الشیعة ٢٩: ٢١٨، الباب ١٣ من أبواب دیات النفس، الحدیث ٧.
[٢] وسائل الشیعة ٢٩: ٢٢٠، الباب ١٣ من أبواب دیات النفس، الحدیث ١١.
[٣] وسائل الشیعة ٢٩: ٢١٨، الباب ١٣ من أبواب دیات النفس، الحدیث ٤.