آيات الأحكام - الأسترآبادي، محمد بن علي - الصفحة ٧ - التعريف بالمؤلف

طهماسب الصفوي في درجة الشهيد الثاني تلميذ أبيه، كما سيأتي إن شاء اللّه.

و العجب من صاحب كتاب أمل الأمل مع كون هذا الرجل من أفاضل علماء جبل عامل نسي ترجمته في الكتاب» انتهى ما أردنا نقله عن اللؤلؤة.

قلت و لم ينس صاحب الأمل ترجمة الرجل ففي ج ١ ص ٢٩ الرقم ٧ من طبع بغداد ترجمة الرجل بعنوان الشيخ إبراهيم بن على بن عبد العالي الميسي فراجع.

و قال السيد محسن أمين في ج ٥ من أعيان الشيعة ط مطبعة الإنصاف بعد عنوانه في ص ٣١٢ ترجمة الشيخ ظهير الدين ابى إسحاق إبراهيم ابن الشيخ نور الدين على بن ابى القاسم تاج الدين عبد العالي العاملي الميسي بالرقم ٢٠١ «و نسخة الأمل التي كانت عند صاحب اللؤلؤتين و عند صاحب الرياض كان ساقطا منها اسمه فظنا ان صاحب الأمل لم يذكره، و هو موجود في نسخة الأمل بخط المؤلف و جميع النسخ» و فيه تخطئة صاحب اللؤلؤة كسر الميم من ميس و استصوب فتح الميم، قلت:

لم أجد ذكر البلدة في معجم البلدان، و لا في معجم ما استعجم، و لا في اللباب، و لا في تاج العروس، حتّى يتيسر لي الحكم بصحة كسر الميم أو فتحها، و في الروضات ط إسماعيليان ج ١ ص ٢٩ الرقم ٤ و كذلك ج ١ منه ط الاخوندى بتحقيق سماحة الحجة السيد محمّد على الروضاتي الذي لم يطبع منه الّا مجلد واحد في ص ٧٥ الرقم ٤ عند ترجمة الشيخ ظهير الدين ابى إسحاق إبراهيم بن الشيخ نور الدين على بن عبد العالي المشتهر بابن مفلح العاملي الميسي أن عندنا نسخة الأصل التي هي بخطّ المصنف (صاحب الأمل) و غيرها من نسخ الكتاب، و في جميعها الوصف منه رحمه اللّه لصاحب العنوان.

ثم نقل ما في الرقم ٧ من الأمل.

و انظر أيضا ترجمة المؤلف في الروضات ط الحاج السيد سعيد ص ٥٩٩ و ط إسماعيليان ج ٧ ص ٣٦ الرقم ٥٩٦ و فيه نقل تاريخ وفاته عن الأمل عن سلافة العصر ١٠٢٦ مع انك قد عرفت انه نقله عن السلافة سنة ١٠٣٦ و ان في النسخة المطبوعة من السلافة ١٠٢٨ و ان هذا سهوا من صاحب الأمل أو طابع الأمل.

و في الروضات و كان معظم أخذ هذا الشيخ و روايته عن الشيخ البارع المتقن‌