الإمام السجّاد جهاد وأمجاد
(١)
عصر الإمام
٧ ص
(٢)
ملوك عصره
٨ ص
(٣)
الأئمة الذين عاصرهم
٨ ص
(٤)
أ ـ الجور والاستبداد
٩ ص
(٥)
ب ـ الإرهاب والتجويع
١٠ ص
(٦)
ج ـ القضاء على الحريات العامة
١٠ ص
(٧)
احياء النزعة القبلية
١١ ص
(٨)
ه ـ إقصاء الإسلام
١٣ ص
(٩)
و ـ القضاء على الروح الثورية
١٣ ص
(١٠)
ز ـ سياسة التجهيل
١٥ ص
(١١)
أ ـ الوضع السياسي والاجتماعي للأمة
١٩ ص
(١٢)
ب ـ عدم وجود قوة كافية
١٩ ص
(١٣)
ج ـ الاستفادة من التجارب السابقة
٢٠ ص
(١٤)
د ـ قسوة الملوك وانحرافهم عن الاسلام
٢٢ ص
(١٥)
ترف الملوك الأمويين
٢٤ ص
(١٦)
هباتهم السخية للشعراء
٢٤ ص
(١٧)
هباتهم للمطربين والمغنين
٢٧ ص
(١٨)
شيوع الغناء
٢٨ ص
(١٩)
الغناء والرقص
٢٩ ص
(٢٠)
تأثر أهل المدينة بالغناء
٣٠ ص
(٢١)
1 ـ الإمام مع ملوك عصره
٣٤ ص
(٢٢)
أ ـ الترهيب
٣٤ ص
(٢٣)
ب ـ الترغيب
٣٥ ص
(٢٤)
ج ـ العجز
٣٦ ص
(٢٥)
2 ـ تعامل الإمام مع الحكام
٣٧ ص
(٢٦)
3 ـ تعامل الإمام مع الولاة
٣٨ ص
(٢٧)
النسب
٤١ ص
(٢٨)
أمه
٤١ ص
(٢٩)
ولادته
٤١ ص
(٣٠)
كنيته
٤٢ ص
(٣١)
ألقابه
٤٢ ص
(٣٢)
إمامته
٤٣ ص
(٣٣)
أولاده
٤٤ ص
(٣٤)
إخوته
٤٨ ص
(٣٥)
أخواته
٤٨ ص
(٣٦)
إلى جنة المأوى
٥١ ص
(٣٧)
اغتياله بالسم
٥٢ ص
(٣٨)
وصيته لولده الإمام الباقر (ع)
٥٢ ص
(٣٩)
تجهيزه
٥٤ ص
(٤٠)
تشييعه
٥٤ ص
(٤١)
في المقر الأخير
٥٥ ص
(٤٢)
صومه
٦١ ص
(٤٣)
النصوص على خصوص إمامته
٦٣ ص
(٤٤)
قبسات من أخلاقه
٦٩ ص
(٤٥)
مهابته وكراماته
٧٤ ص
(٤٦)
فضائله
٧٧ ص
(٤٧)
قبسات من مواعظه
٧٨ ص
(٤٨)
ما قاله العظماء في سيد الحكماء
٨٤ ص
(٤٩)
ذم التكبر
٩٥ ص
(٥٠)
الابتهاج بالذنب
٩٦ ص
(٥١)
العدالة
٩٩ ص
(٥٢)
صفات المؤمنين
١٠٠ ص
(٥٣)
أفضل الأعمال عند الله
١٠٤ ص
(٥٤)
حقيقة الموت
١٠٥ ص
(٥٥)
الزهد
١٠٦ ص
(٥٦)
الحب في الله
١٠٧ ص
(٥٧)
العصبية
١٠٩ ص
(٥٨)
أفضل الأعمال
١١١ ص
(٥٩)
الأخذ بالجوهر
١١١ ص
(٦٠)
يوم القيامة
١١٣ ص
(٦١)
ما أويتم النبي (ص) من أبويه
١١٤ ص
(٦٢)
من الغالب؟
١١٤ ص
(٦٣)
كيف أصبحت يا بن رسول الله
١١٤ ص
(٦٤)
سؤال الزهري المغموم
١١٤ ص
(٦٥)
أوجه الصوم
١١٥ ص
(٦٦)
ولكم في القصاص حياة
١١٨ ص
(٦٧)
سؤال سعيد بن المسيب
١١٩ ص
(٦٨)
جميع شرائع الدين
١١٩ ص
(٦٩)
من روائع حكمه
١٢٠ ص
(٧٠)
أفضل الكلمات
١٣٣ ص
(٧١)
في رحاب القرآن الكريم
١٣٧ ص
(٧٢)
في رحاب الحديث الشريف
١٤٥ ص
(٧٣)
جامعة أهل البيت
١٥٧ ص
(٧٤)
الولاء لأهل البيت
١٥٩ ص
(٧٥)
سياسة أهل البيت على الناس
١٦٢ ص
(٧٦)
قبل المجزرة
١٦٣ ص
(٧٧)
أثناء المجزرة
١٦٤ ص
(٧٨)
بعد المجزرة
١٦٩ ص
(٧٩)
الإمام زين العابدين في المدينة
١٦٩ ص
(٨٠)
خطبته في المدينة
١٧١ ص
(٨١)
موقف الإمام مع الحسن البصري
١٧٥ ص
(٨٢)
موقف الإمام مع الزهري
١٧٥ ص
(٨٣)
أ ـ تفقد شؤون الأمة
١٧٦ ص
(٨٤)
ب ـ مواجهة المشبهة والملحدين
١٧٧ ص
(٨٥)
ج ـ التربية والتثقيف
١٧٨ ص
(٨٦)
د ـ تحديد العلاقة مع أهل البيت
١٧٩ ص
(٨٧)
شعره
١٨٠ ص
(٨٨)
التكافل الاجتماعي
١٨٩ ص
(٨٩)
1 ـ الصحيفة السجادية
١٩٨ ص
(٩٠)
2 ـ رسالة الحقوق
٢٠٣ ص
(٩١)
الدوافع لكتابة رسالة الحقوق
٢٠٧ ص
(٩٢)
حق الله
٢٠٩ ص
(٩٣)
ـ حقوق الجوارح
٢١٠ ص
(٩٤)
حق النفس
٢١٠ ص
(٩٥)
حق اللسان
٢١١ ص
(٩٦)
حق السمع
٢١٢ ص
(٩٧)
حق البصر
٢١٤ ص
(٩٨)
حق الرجلين
٢١٥ ص
(٩٩)
حق اليدين
٢١٦ ص
(١٠٠)
حق البطن
٢١٧ ص
(١٠١)
حق الفرج
٢١٩ ص
(١٠٢)
حق الصلاة
٢٢١ ص
(١٠٣)
حق الصوم
٢٢٢ ص
(١٠٤)
حق الصدقة
٢٢٢ ص
(١٠٥)
حق الهدي
٢٢٤ ص
(١٠٦)
حق الأئمة
٢٢٥ ص
(١٠٧)
حق المعلم
٢٢٧ ص
(١٠٨)
حق المالك
٢٢٩ ص
(١٠٩)
حق الرعية
٢٢٩ ص
(١١٠)
حق المتعلمين
٢٣١ ص
(١١١)
حق المملوكة
٢٣٢ ص
(١١٢)
حق رعيتك بملك اليمين
٢٣٣ ص
(١١٣)
حق الأم
٢٣٤ ص
(١١٤)
حق الأب
٢٣٥ ص
(١١٥)
حق الولد
٢٣٧ ص
(١١٦)
حق الأخ
٢٣٨ ص
(١١٧)
حق المنعم عليك بالولاء
٢٣٩ ص
(١١٨)
حق المولى
٢٤٠ ص
(١١٩)
حق صاحب المعروف
٢٤١ ص
(١٢٠)
حق المؤذن
٢٤٢ ص
(١٢١)
حق إمام الجماعة
٢٤٣ ص
(١٢٢)
حق الجليس
٢٤٤ ص
(١٢٣)
حق الجار
٢٤٦ ص
(١٢٤)
حق الصاحب
٢٤٨ ص
(١٢٥)
حق الشريك
٢٤٩ ص
(١٢٦)
حق المال
٢٥٠ ص
(١٢٧)
حق الغريم
٢٥٢ ص
(١٢٨)
حق الخليط
٢٥٣ ص
(١٢٩)
حق الخصم
٢٥٤ ص
(١٣٠)
حق المدعى عليه
٢٥٥ ص
(١٣١)
حق المستشير
٢٥٦ ص
(١٣٢)
حق المشير
٢٥٧ ص
(١٣٣)
حق المستنصح
٢٥٨ ص
(١٣٤)
حق الناصح
٢٥٩ ص
(١٣٥)
حق الكبير
٢٦٠ ص
(١٣٦)
حق الصغير
٢٦١ ص
(١٣٧)
حق السائل
٢٦٢ ص
(١٣٨)
حق المسؤول
٢٦٣ ص
(١٣٩)
حق من سرك الله به
٢٦٤ ص
(١٤٠)
حق من أساء القضاء
٢٦٥ ص
(١٤١)
حق أهل الملة
٢٦٥ ص
(١٤٢)
حق أهل الذمة
٢٦٧ ص
(١٤٣)
فهرس المراجع والمصادر
٢٧١ ص
(١٤٤)
الفهرس
٢٧٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص

الإمام السجّاد جهاد وأمجاد - حسين الحاج حسن - الصفحة ١٤٠ - في رحاب القرآن الكريم

كله حياة الدين وقوام الصالح العام والسعادة الكبرى للناس أجمعين.

وهذه نماذج من تفسيراته لبعض آيات من القرآن الكريم :

١ ـ أثر عنه أنه سئل (ع) عن تفسير الآية الكريمة : ( وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً ) [ المزمل : الآية ٤ ]. فأجاب : بيّنه في تلاوته تبيينا ولا تنثره نثر البقل ، ولا تهذه هذي الشعر ، قفوا عند عجائبه لتحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة.

٢ ـ روى الإمام الصادق (ع) عن جده الإمام زين العابدين (ع) تفسير الآية الكريمة ( يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ ، وَيَأْخُذُ الصَّدَقاتِ ) [ التوبة : الآية ١٠٥ ].

قال (ع) : ويأخذ الصدقات ، إني ضامن على ربي تعالى أن الصدقة لا تقع في يد العبد حتى تقع في يد الرب تعالى ... وكان يقول : ليس من شيء إلا وكل به ملك ، إلا الصدقة فإنها تقع في يد الله.

٣ ـ وسئل (ع) عن تفسير الآية الكريمة : ( ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً ) [ البقرة : الآية ٢٠٨ ]. السلم هو ولاية الإمام علي بن أبي طالب أمير المؤمنين (ع) [١]. ولا ريب أن عهد أمير المؤمنين ، باب مدينة العلم ، هو السلم الحقيقي الذي ينعم الناس في ظلاله بالأمن والرخاء والعدل والاستقرار ، ولو أن المسلمين دانوا بعهده (ع) بعد وفاة النبي (ص) لما أصابهم أي مكروه ولما داهمتهم أية أزمات في حياتهم السياسية والاجتماعية والدينية والقضائية. لكن أكثر المسلمين آثروا الحياة الدنيا وعزتهم المناصب حتى حدث ما حدث.

٤ ـ وسئل عليه‌السلام عن تفسير الآية الكريمة : ( وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الْكِتابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ ) [ الزمر : الآية ٦٩ ]. فأجاب الإمام


[١] تفسير البرهان ، ج ١ ، ص ١٢٩.