مع الخطيب ! فى خطوطه العريضة
(١)
مقدمة الطبع
٣ ص
(٢)
المقدمة
٥ ص
(٣)
الخطوط العريضة
١٤ ص
(٤)
كيف تمت فكرة التقريب
١٩ ص
(٥)
فرية الخطيب
٢٢ ص
(٦)
الاصول قبل الفروع
٢٤ ص
(٧)
التقية لا تمنع من التجاوب
٢٩ ص
(٨)
تأويل آيات الكتاب ، وتفسيرها عند الشيعة
٣٧ ص
(٩)
صيانة الكتاب من التحريف
٣٩ ص
(١٠)
الواجب على المسلم
٤٩ ص
(١١)
فصل الخطاب
٥٣ ص
(١٢)
سورة الولاية
٥٨ ص
(١٣)
دبستان المذاهب ليس من كتب الشيعة
٦٤ ص
(١٤)
المستشرقون دعاة الاستعمار
٦٧ ص
(١٥)
حول احاديث المسئلة
٧١ ص
(١٦)
الشيعة تؤيد كل حكومة اسلامية
٧٥ ص
(١٧)
معنى الناصب
٨٢ ص
(١٨)
الدعاء الذى نقله عن مفتاح الجنان
٨٧ ص
(١٩)
افتراؤه على الشيعة بالتعصب للمجوسية
٨٩ ص
(٢٠)
خدمات الفرس للاسلام والمسلمين
٩٧ ص
(٢١)
الايمان بظهور المهدى (ع) فكرة اسلامية
١٠١ ص
(٢٢)
العقيدة بالرجعة
١١٠ ص
(٢٣)
سوء ادب الخطيب
١١٤ ص
(٢٤)
نهج البلاغة
١١٦ ص
(٢٥)
بيعة الرضوان
١١٩ ص
(٢٦)
حكم من نفى الايمان عن بعض الصحابة
١٢٣ ص
(٢٧)
نصيحة
١٢٦ ص
(٢٨)
منزلة النبى والامام عند الشيعة
١٢٧ ص
(٢٩)
غلط الخطيب فى فهم كلام العلامة الاشتيانى
١٣١ ص
(٣٠)
افتراء الخطيب على الشيعة
١٣٩ ص
(٣١)
كارثة خروج المغول واستيلائهم على بلاد لمسلمين
١٤٤ ص
(٣٢)
من عجيب افتراءات الخطيب فى الشيعة
١٥٧ ص
(٣٣)
منزلة زيد الشهيد وساير اهل البيت عند الشيعة
١٥٩ ص
(٣٤)
المشهد العلوى المقدس
١٦٢ ص
(٣٥)
سيرة يزيد
١٧٢ ص
(٣٦)
غلو الخطيب فى الصحابة
١٧٣ ص
(٣٧)
عقائد الشيعة والتقريب
١٧٤ ص
(٣٨)
الشيوعية والتشيع
١٨٠ ص
(٣٩)
الشيوعية وليدة مظالم المستعمرين
١٨٢ ص
(٤٠)
آذربايجان اقليم شيعى
١٨٦ ص
(٤١)
حركة البابية والبهائية
١٨٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص

مع الخطيب ! فى خطوطه العريضة - الصافي، الشيخ لطف الله - الصفحة ٢٢ - فرية الخطيب

فرية الخطيب على علماء النجف

حكى الخطيب [١] فى ص ٦ نسبة بشعة من بعض كتب الشيعة الى الخليفة عمر بن الخطاب ونسب نشر الكتاب الذى ذكر فيه هذه النسبة الى علماء النجف ونسب اليهم انهم قالوا فيه عنه كذا ...

من اوضح ما يظهر منه سوء نية الخطيب وانه لم يرد الا اثارة الفتن والشقاق والخلاف بين المسلمين بافتراءاته النّابية اسناد نشر الكتاب المذكور الى علماء النجف وحكايته عنهم انهم قالوا فيه عن عمر بن الخطاب انه كان ...

ولو اسند نشره الى ناشر معين وذكر اسمه ، واسم مؤلفه لكان له عذر فى نقلها. ولكنه اسند نشره كذبا وبهتانا الى علماء النجف يعنى به جميعهم ، وهم من احوط الناس على رعاية حرمة الاسلام والمسلمين لا تجرى اقلامهم والسنتهم الطيبة النزيهة الا فى الاصلاح بين المسلمين وتوحيد كلمتهم ، ودعوتهم ، وارشادهم الى الخير. ورفض البغضاء والشحناء فهم فى طليعة المصلحين المجاهدين لتحقيق الوحدة الاسلامية ، ونبذ ما يوجب الخلاف والشقاق.

اذا فلا شك انه لم يرد بما حكاه عنهم الا تجريح العواطف وتهييج الفتنة ، وافتراق كلمة المسلمين او النيل من الخليفة بنشر هذه النسبة


[١] على ما هو ثابت فى طبعته الاولى ولكن حذفت من الطبعة السادسة ،