مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول

باب بدء الحجر والعلة في استلامه

باب بدء البيت والطواف

باب أن أول ما خلق الله من الأرضين موضع البيت وكيف كان أول ما خلق

باب في حج آدم عليهالسلام

باب علة الحرم وكيف صار هذا المقدار

باب ابتلاء الخلق واختبارهم بالكعبة

باب حج إبراهيم وإسماعيل وبنائهما البيت ومن ولي البيت بعدهما عليهالسلام

باب حج الأنبياء عليهالسلام

باب ورود تبع وأصحاب الفيل البيت وحفر عبد المطلب زمزم وهدم قريش الكعبة وبنائهم إياها وهدم الحجاج لها وبنائه إياها

باب في قوله تعالى « فيه آيات بينات »

باب نادر

باب أن الله عز وجل حرم مكة حين خلق السماوات والأرض

باب في قوله تعالى « ومن دخله كان آمنا »

باب الإلحاد بمكة والجنايات

باب إظهار السلاح بمكة

باب لبس ثياب الكعبة

باب كراهة أن يؤخذ من تراب البيت وحصاه

باب كراهية المقام بمكة

باب شجر الحرم

باب ما يذبح في الحرم وما يخرج به منه

باب صيد الحرم وما تجب فيه الكفارة

باب لقطة الحرم

باب فضل النظر إلى الكعبة

باب فيمن رأى غريمه في الحرم

باب ما يهدى إلى الكعبة

باب في قوله عز وجل « سواء العاكف فيه والباد »

باب حج النبي صلىاللهعليهوآله

باب فضل الحج والعمرة وثوابهما

باب فرض الحج والعمرة

باب استطاعة الحج

باب من سوف الحج وهو مستطيع

باب من يخرج من مكة لا يريد العود إليها

باب أنه ليس في ترك الحج خيرة وأن من حبس عنه فبذنب

باب أنه لو ترك الناس الحج لجاءهم العذاب

باب نادر

باب الإجبار على الحج

باب أن من لم يطق الحج ببدنه جهز غيره

باب ما يجزئ من حجة الإسلام وما لا يجزئ

باب من لم يحج بين خمس سنين

باب الرجل يستدين ويحج

باب الفضل في نفقة الحج

باب أنه يستحب للرجل أن يكون متهيئا للحج في كل وقت

باب الرجل يسلم فيحج قبل أن يختتن

باب المرأة يمنعها زوجها من حجة الإسلام

باب القول عند الخروج من بيته وفضل الصدقة

باب القول إذا خرج الرجل من بيته

باب الوصية

باب الدعاء في الطريق

باب أشهر الحج

باب الحج الأكبر والأصغر

باب أصناف الحج

باب ما على المتمتع من الطواف والسعي

باب صفة الإقران وما يجب على القارن

باب صفة الإشعار والتقليد

باب الإفراد

باب فيمن لم ينو المتعة

باب حج المجاورين وقطان مكة

باب حج الصبيان والمماليك

باب الرجل يموت صرورة أو يوصي بالحج

باب المرأة تحج عن الرجل

باب من يعطى حجة مفردة فيتمتع أو يخرج من غير الموضع الذي يشترط

باب من يوصي بحجة فيحج عنه من غير موضعه أو يوصي بشيء قليل في الحج

باب الرجل يأخذ الحجة فلا تكفيه أو يأخذها فيدفعها إلى غيره

باب الحج عن المخالف

باب ما ينبغي للرجل أن يقول إذا حج عن غيره

باب الرجل يحج عن غيره فحج عن غير ذلك أو يطوف عن غيره

باب من حج عن غيره إن له فيها شركة

باب نادر

باب الرجل يعطى الحج فيصرف ما أخذ في غير الحج أو تفضل الفضلة مما أعطي

باب الطواف والحج عن الأئمة عليهمالسلام

باب من يشرك قرابته وإخوته في حجته أو يصلهم بحجة

باب توفير الشعر لمن أراد الحج والعمرة

باب مواقيت الإحرام

باب من أحرم دون الوقت

باب من جاوز ميقات أرضه بغير إحرام أو دخل مكة بغير إحرام

باب ما يجب لعقد الإحرام

باب ما يجزئ من غسل الإحرام وما لا يجزئ

باب ما يجوز للمحرم بعد اغتساله من الطيب والصيد وغير ذلك قبل أن يلبي

باب صلاة الإحرام وعقده والاشتراط فيه

باب التلبية

باب ما ينبغي تركه للمحرم من الجدال وغيره

باب ما يلبس المحرم من الثياب وما يكره له لباسه

باب المحرم يشد على وسطه الهميان والمنطقة

باب ما يجوز للمحرمة أن تلبسه من الثياب والحلي وما يكره لها من ذلك

باب المحرم يضطر إلى ما لا يجوز له لبسه

باب ما يجب فيه الفداء من لبس الثياب

باب الرجل يحرم في قميص أو يلبسه بعد ما يحرم

باب المحرم يغطي رأسه أو وجهه متعمدا أو ناسيا

باب الظلال للمحرم

باب أن المحرم لا يرتمس في الماء

باب الطيب للمحرم

باب ما يكره من الزينة للمحرم

باب العلاج للمحرم إذا مرض أو أصابه جرح أو خراج أو علة

باب المحرم يحتجم أو يقص ظفرا أو شعرا أو شيئا منه

باب المحرم يلقي الدواب عن نفسه

باب ما يجوز للمحرم قتله وما يجب عليه فيه الكفارة

باب المحرم يذبح ويحتش لدابته

باب أدب المحرم

باب المحرم يموت

باب المحصور والمصدود وما عليهما من الكفارة

باب المحرم يتزوج أو يزوج ويطلق ويشتري الجواري

باب المحرم يواقع امرأته قبل أن يقضي مناسكه أو محل يقع على محرمة

باب المحرم يقبل امرأته وينظر إليها بشهوة أو غير شهوة أو ينظر إلى غيرها

باب المحرم يأتي أهله وقد قضى بعض مناسكه

باب النهي عن الصيد وما يصنع به إذا أصابه المحرم والمحل في الحل والحرم

باب المحرم يضطر إلى الصيد والميتة

باب المحرم يصيد الصيد من أين يفديه وأين يذبحه

باب كفارات ما أصاب المحرم من الوحش

باب كفارة ما أصاب المحرم من الطير والبيض

باب القوم يجتمعون على الصيد وهم محرمون

باب فصل ما بين صيد البر والبحر وما يحل للمحرم من ذلك

باب المحرم يصيب الصيد مرارا

باب المحرم يصيب الصيد في الحرم

باب نوادر

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول - العلامة المجلسي - الصفحة ٢٧٩ - باب ما يلبس المحرم من الثياب وما يكره له لباسه

كل ثوب يصلى فيه فلا بأس أن يحرم فيه.

٤ ـ عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد ، عن عبد الكريم بن عمرو ، عن أبي بصير قال سئل أبو عبد الله عليه‌السلام عن الخميصة سداها إبريسم ولحمتها من غزل قال لا بأس بأن يحرم فيها إنما يكره الخالص منه.

٥ ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن شعيب أبي صالح ، عن خالد أبي العلاء الخفاف قال رأيت أبا جعفر عليه‌السلام وعليه برد أخضر وهو محرم.

٦ ـ محمد بن أحمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن حنان بن سدير ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال كنت عنده جالسا فسئل عن رجل يحرم في ثوب فيه حرير فدعا بإزار قرقبي فقال أنا أحرم في هذا وفيه حرير.

والصوف والشعر دون الجلد إذ لا يطلق عليه الجلد.

الحديث الرابع : ضعيف على المشهور.

وقال في القاموس : الخميصة كساء أسود مربع له علمان [١].

الحديث الخامس : مجهول. ويدل على عدم مرجوحية الإحرام في الثوب الأخضر كما اختاره في المدارك ، والمشهور استحباب الإحرام في الثياب البيض.

الحديث السادس : موثق.

وقال في النهاية : ثوب فرقبي : هو ثوب مصري أبيض من كتان [٢].

قال الزمخشري : الفرقبية ثياب مصرية بيض من كتان وروي بقافين منسوب إلى قرقوب مع حذف الواو في النسب كسابرى في سابور.

[١] القاموس المحيط : ج ٢ ص ٣٠٢. [٢] النهاية لابن الأثير : ج ٣ ص ٤٤٠.