الخدعة - الورداني، صالح - الصفحة ١١٤

الله عليه وآله وسلم) من بني النضير. فاستب علي والعباس [١٣]..

ويروى عن محمد بن الحنفية قال: قلت لأبي أي الناس خير بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: أبو بكر. قلت ثم من؟ قال: ثم عمر.

وخشيت أن يقول عثمان قلت ثم أنت؟ قال: ما أنا إلا رجل من المسلمين [١٤]..

ومن خلال هذه الروايات وغيرها مما لا يتسع المجال لذكره هنا نخرج بالنتائج التالية:..

- أن الإمام عليا تعمد إيذاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولم يسمع لقوله حين طلب منه النهوض للصلاة..

- أن الإمام عليا عاند الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ولم يسمع لقوله حين طلب منه النهوض للصلاة..

- أن الإمام عليا تغلب عليه الشهوة الجنسية..

- أن الإمام عليا كان يجهل أحكام الوضوء..

- أن الإمام عليا لم يرث شيئا من علم الرسول..

- أن الإمام عليا يقر بخلافة أبي بكر وعمر وعثمان..

- أن الإمام عليا ليس شهيدا..

- أن شرعية علي مستمدة من عمر..

- أن الإمام عليا يلتزم بسنة الخلفاء الثلاثة الذين سبقوه..

- أن الإمام عليا سب العباس عم الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بسبب المال..

- أن الإمام عليا يقر بأفضلية أبي بكر وعمر وعثمان عليه وهذا يعني اعترافا منه بشرعية خلافتهم. وهذا يناقض روايات القوم الأخرى ووقائع التاريخ [١٥]..

وليس هناك من هدف وراء هذه الروايات سوى هدم الصورة المثالية للإمام علي في أذهان المسلمين وهز مكانته الرفيعة في قلوبهم.