التوسل
(١)
٤ ص
(٢)
١٢ ص
(٣)
١٣ ص
(٤)
١٧ ص
(٥)
٢١ ص
(٦)
٢٥ ص
(٧)
٢٧ ص
(٨)
٣٢ ص
(٩)
٣٩ ص
(١٠)
٤٢ ص
(١١)
٤٣ ص
(١٢)
٤٧ ص
(١٣)
٤٧ ص
(١٤)
٤٨ ص
(١٥)
٤٩ ص
(١٦)
٤٩ ص
(١٧)
٥٢ ص
(١٨)
٥٨ ص
(١٩)
٥٩ ص
(٢٠)
٦١ ص
(٢١)
٦٥ ص
(٢٢)
٦٦ ص
(٢٣)
٦٧ ص
(٢٤)
٦٨ ص
(٢٥)
٧١ ص
(٢٦)
٧٢ ص
(٢٧)
٧٤ ص
(٢٨)
٧٦ ص
(٢٩)
٧٦ ص
(٣٠)
٧٧ ص
(٣١)
٧٨ ص
(٣٢)
٨٢ ص
(٣٣)
٨٤ ص
(٣٤)
٨٥ ص
(٣٥)
٨٨ ص
(٣٦)
٩٠ ص
(٣٧)
٩٣ ص
(٣٨)
٩٥ ص
(٣٩)
١٠٠ ص
(٤٠)
١٠٠ ص
(٤١)
١٠٢ ص
(٤٢)
١٠٥ ص
(٤٣)
١٠٦ ص
(٤٤)
١٠٧ ص
(٤٥)
١٠٧ ص
(٤٦)
١٠٨ ص
(٤٧)
١٠٨ ص
(٤٨)
١٠٩ ص
(٤٩)
١٠٩ ص
(٥٠)
١١٠ ص
(٥١)
١١٠ ص
(٥٢)
١١١ ص
(٥٣)
١١١ ص
(٥٤)
١١٢ ص
(٥٥)
١١٣ ص
(٥٦)
١١٤ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
التوسل - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٩٥
«٩»
التوسّل بمقام النبي ومنزلته عند الله
إنّ هذا النوع من التوسّل ليس قسماً آخر بل يرجع إلى التوسّل بحقهم، بل التحقيق هو: أنّ التوسّل ليس له إلاّ قسم واحد وهو توسيط قداسة النبي وشخصيته وحرمته عند الله تبارك وتعالى، حتى يستجيب دعاء الإنسان لأجلها، ولو كان لدعاء النبي أثر هو الإجابة فإنّما هو في ظلّ قداسته وشخصيته، وهناك كلمة قيّمة للشيخ محمد الفقي في هذا الصعيد نأتي بنصّها:
يمتاز الأنبياء والرسل عن سواهم بمميزات لها خطورتها وعِظَم شأنها، ويتمتعون بخصوصيات تجل عن التقدير والتعبير، فهم يتفاوتون عن الخلائق بشتّى الخوارق، ويختصّون بأنواع رائعة من المعجزات وأسمى المقامات: { ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله