____________________
أيضا أو أن ذكاته كذكاة أمه فيجب تذكيته وإن كان الظاهر هو الأول لأنه قد وردت النصوص عن الأئمة الطاهرين - عليهم السلام - بما يبين المراد من النبوي فلا حاجة إلى تطويل الكلام.
لاحظ صحيح يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله - عليه السلام -: عن الحوار تذكي أمه أيؤكل بذكاتها؟ فقال - عليه السلام -: " إذا كان تماما ونبت عليه الشعر فكل " (١).
وموثق سماعة سألته عن الشاة يذبحها وفي بطنها ولد وقد أشعر؟ قال - عليه السلام -: " ذكاته ذكاة أمه " (٢).
وصحيح محمد بن مسلم عن أحدهما - عليهما السلام - عن قول الله عز وجل: (أحلت لكم بهيمة الأنعام) قال - عليه السلام -: " الجنين في بطن أمه إذا أشعر وأوبر فذكاته ذكاة أمه فذلك الذي عنى الله عز وجل " (٣).
وصحيح الحلبي عن الإمام الصادق - عليه السلام -: " إذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وإن لم يكن تاما فلا تأكل " (٤).
وموثق مسعدة بن صدقة عنه - عليه السلام - في الجنين: " إذا أشعر فكل وإلا فلا تأكل " يعني إذا لم يشعر (٥).
وصحيح ابن مسكان عن الإمام باقر - عليه السلام - أنه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال: " إن كان تاما فكله فإن ذكاته ذكاة أمه وإن لم يكن تاما فلا تأكله " (٦).
لاحظ صحيح يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله - عليه السلام -: عن الحوار تذكي أمه أيؤكل بذكاتها؟ فقال - عليه السلام -: " إذا كان تماما ونبت عليه الشعر فكل " (١).
وموثق سماعة سألته عن الشاة يذبحها وفي بطنها ولد وقد أشعر؟ قال - عليه السلام -: " ذكاته ذكاة أمه " (٢).
وصحيح محمد بن مسلم عن أحدهما - عليهما السلام - عن قول الله عز وجل: (أحلت لكم بهيمة الأنعام) قال - عليه السلام -: " الجنين في بطن أمه إذا أشعر وأوبر فذكاته ذكاة أمه فذلك الذي عنى الله عز وجل " (٣).
وصحيح الحلبي عن الإمام الصادق - عليه السلام -: " إذا ذبحت الذبيحة فوجدت في بطنها ولدا تاما فكل وإن لم يكن تاما فلا تأكل " (٤).
وموثق مسعدة بن صدقة عنه - عليه السلام - في الجنين: " إذا أشعر فكل وإلا فلا تأكل " يعني إذا لم يشعر (٥).
وصحيح ابن مسكان عن الإمام باقر - عليه السلام - أنه قال في الذبيحة تذبح وفي بطنها ولد قال: " إن كان تاما فكله فإن ذكاته ذكاة أمه وإن لم يكن تاما فلا تأكله " (٦).