فقه الصادق (ع) - السيد محمد صادق الروحاني - ج ١٧ - الصفحة ١٥٧ - التصرف في المعيب الذي لم تنقص قيمته بالعيب

أما المورد الأول: فإن لم يكن وكيلا في قبض الثمن لا اشكال في عدم الكفاية، وإن كان وكيلا فيه، فقد يقال كما عن المحقق النائيني ره وغيره: إن عموم دليل الوكالة على فرض اطلاق الوكالة لماله وعليه كما هو المفروض في المقام يدل على أن قبض الوكيل قبض الموكل، فإذا كان قبض الموكل يشمل الاطلاق الرد إليه.
وفيه: إن كان المعلق عليه الخيار قبض الموكل لما هو فعل من أفعاله صح ذلك، وأما إن كان المعلق عليه احضار البائع الثمن عند المشتري لم يصلح دليل الوكالة للتعميم من هذه الجهة، فإن معنى التوكيل الاستنابة فيما هو من وظائف الموكل، ويكون تحت اختياره وسلطانه، ولا تقتضي الوكالة تنزيل ذات الوكيل منزلة ذات الموكل، ولا تنزيل صفاته منزلة صفاته، فليس رد البائع إليه واحضار الثمن عنده ردا للثمن إلى الموكل واحضارا لديه، فلا يكون ذلك كافيا ولعله إلى هذا نظر السيد الفقيه ره حيث قال: إن عموم دليل النيابة لا يجعل الرد إلى الوكيل ردا إليه.
وأما المورد الثاني: فقد استدل المحقق النائيني ره للكفاية: بعموم دليل ولاية الحاكم (١).
وفيه: إن ولاية الحاكم إن كانت من جهة ولايته على الغائب لا يشمل دليله المقام، فإن موردها مال الغائب، والغائب لا مال له في المقام قبل الرد، فإنه للبائع لا المشتري. وإن كانت من جهة ولايته على الممتنع فلا بد من التفصيل المتقدم، فإن دليل الولاية يدل على أن للحاكم تصدي ما هو فعل الممتنع، وعليه فإن كان المعلق عليه الخيار قبض المشتري بما هو فعله كان مقتضى عموم دليل الولاية إن للحاكم ذلك وأن فعله بمنزلة فعله، وإن كان المعلق عليه احضار البائع الثمن عنده لم يكف دليل