الينابيع الفقهية
(١)
كتاب القضاء والشهادات كتاب آداب القضاء
٩ ص
(٢)
مسألة الجرح القضاء
١٤ ص
(٣)
كيفية جزاء شاهد الزور
٢٦ ص
(٤)
كتاب الشهادات
٣٠ ص
(٥)
في أن المغني فاسق
٥٦ ص
(٦)
في أن الغناء محرم
٥٦ ص
(٧)
في كراهة إنشاد الشعر
٥٧ ص
(٨)
كتاب الدعاوى و البينات
٦٧ ص
(٩)
مسائل تعارض البينتين
٧١ ص
(١٠)
اختلاف الزوجين في متاع البيت
٨٠ ص
(١١)
المبسوط كتاب آداب القضاة
٨٤ ص
(١٢)
في كتاب قاض إلى قاض
١٢٤ ص
(١٣)
في ذكر القاسم
١٣٥ ص
(١٤)
في ما على القاضي في الخصوم و الشهود
١٥١ ص
(١٥)
القضاء على الغائب
١٦٤ ص
(١٦)
كتاب الشهادات
١٧٤ ص
(١٧)
في شهادة القاذف
١٧٨ ص
(١٨)
في التحفظ في الشهادة
١٨٣ ص
(١٩)
في ما يجب على المؤمن القيام بالشهادة
١٨٨ ص
(٢٠)
في الحكم بالشاهد الواحد مع اليمين
١٩٠ ص
(٢١)
في موضع اليمين
٢٠٣ ص
(٢٢)
فصل آخر
٢٠٦ ص
(٢٣)
في النكول عن اليمين
٢١١ ص
(٢٤)
في من تقبل شهادته و من لا تقبل
٢١٦ ص
(٢٥)
في الشهادة على الشاهد
٢٢٩ ص
(٢٦)
في الرجوع عن الشهادة
٢٤٤ ص
(٢٧)
كتاب الدعاوى و البينات
٢٥٥ ص
(٢٨)
في تعارض البينتين
٢٦١ ص
(٢٩)
في الدعوى في الميراث
٢٦٩ ص
(٣٠)
في الدعاوى في وقت دون وقت
٢٧٧ ص
(٣١)
في ذكر دعوى الولد
٣٠٣ ص
(٣٢)
في متاع البيت إذا اختلف فيه الزوجان
٣٠٧ ص
(٣٣)
نزهة الناظر مواضع لا تقبل فيها شهادة النساء
٣١١ ص
(٣٤)
الذين لا يقبل اقرارهم
٣١٢ ص
(٣٥)
من يسمع قوله
٣١٣ ص
(٣٦)
مواضع يقبل قول المدعي فيها من غير يمين
٣١٣ ص
(٣٧)
تبصرة المتعلمين كتاب القضاء و الشهادات
٣١٦ ص
(٣٨)
في كيفية الحكم
٣١٧ ص
(٣٩)
في الاستحلاف
٣١٧ ص
(٤٠)
في المدعي
٣١٨ ص
(٤١)
في صفات الشاهد
٣١٩ ص
(٤٢)
إرشاد الأذهان كتاب القضاء
٣٢٢ ص
(٤٣)
في صفا ت القاضي و آدابه
٣٢٢ ص
(٤٤)
في الآداب
٣٢٣ ص
(٤٥)
كيفية الحكم
٣٢٤ ص
(٤٦)
في الدعوى
٣٢٦ ص
(٤٧)
في الاستحلاف
٣٢٨ ص
(٤٨)
في القضاء على الغائب
٣٢٩ ص
(٤٩)
في متعلق الاختلاف
٣٣١ ص
(٥٠)
في ما يتعلق با لا عيان
٣٣١ ص
(٥١)
في العقود
٣٣٢ ص
(٥٢)
في الميراث
٣٣٤ ص
(٥٣)
في نكت متفرقة
٣٣٤ ص
(٥٤)
في الشهادات
٣٣٦ ص
(٥٥)
في الصفا
٣٣٦ ص
(٥٦)
في الشروط الخاصة
٣٣٨ ص
(٥٧)
في مستند الشهادة
٣٤٠ ص
(٥٨)
في الشاهد و اليمين
٣٤١ ص
(٥٩)
في الشهادة على الشهادة
٣٤٢ ص
(٦٠)
في الرجوع
٣٤٤ ص
(٦١)
في اتحاد الشهادة
٣٤٥ ص
(٦٢)
في مسائل متعددة
٣٤٦ ص
(٦٣)
تلخيص المرام كتاب القضايا والشهادات
٣٤٩ ص
(٦٤)
في شروط القاضي
٣٤٩ ص
(٦٥)
في الدعوى المجهولة
٣٥٣ ص
(٦٦)
في القاسم
٣٥٧ ص
(٦٧)
في الشهود
٣٦٤ ص
(٦٨)
الدروس الشرعية كتاب القضاء
٣٧٢ ص
(٦٩)
قضاء التعميم
٣٧٣ ص
(٧٠)
قضاء التحكيم
٣٧٤ ص
(٧١)
درس (1) في عزل القاضي
٣٧٥ ص
(٧٢)
درس (2) في آداب القضاء
٣٧٧ ص
(٧٣)
درس (3) في الواجبات من آداب القضاء
٣٨٠ ص
(٧٤)
درس (4) في ما يقضي به القاضي
٣٨٢ ص
(٧٥)
فائدة
٣٨٣ ص
(٧٦)
كتاب الدعوى و توابعها
٣٨٦ ص
(٧٧)
درس (1) في ما يجوز لصاحب العين
٣٨٨ ص
(٧٨)
درس (2) في جواب الدعوى
٣٨٩ ص
(٧٩)
درس (3) في القضاء على الغائب
٣٩٢ ص
(٨٠)
درس (4) في اليمين
٣٩٣ ص
(٨١)
درس (5) في الشهاد واليمين
٣٩٧ ص
(٨٢)
درس (6) في تقابل الدعوى
٤٠٠ ص
(٨٣)
درس (7) في العقود
٤٠٣ ص
(٨٤)
درس (8) في الاختلاف في الإرث
٤٠٥ ص
(٨٥)
درس (9) في اللواحق
٤٠٨ ص
(٨٦)
كتاب القسمة
٤١١ ص
(٨٧)
كتاب الشهادات
٤١٤ ص
(٨٨)
درس (1) في طهارة المولد
٤١٧ ص
(٨٩)
درس (2) في اجتماع الشرائط في الشهود
٤٢١ ص
(٩٠)
درس (3) في توافق الشهادات
٤٢٣ ص
(٩١)
درس (4) في الشهادات على الشهادة
٤٢٧ ص
(٩٢)
درس (5) في الرجوع
٤٢٨ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٩ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٣ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص
تعريف الكتاب ٣ ص
تعريف الكتاب ٤ ص
مقدمة المشرف ٥ ص
مقدمة المشرف ٦ ص
مقدمة المشرف ٨ ص

الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد - ج ٣٣ - الصفحة ٣٣٨ - في الشروط الخاصة

الرجوع إلا إذا ادعى ملكا سابقا على شرائه.
ولو ادعى ملكا مطلقا، فذكر الشاهد الملك وسببه لم يضر، فلو أراد الترجيح بالسبب وجب إعادة البينة بعد دعوى السبب، ولو ذكر الشاهد سببا آخر سوى ما ذكره المدعي، تناقضت الشهادة والدعوى، فلا تسمع على أصل الملك.
ولو أقام بينة على ميت بعارية عين أو غصبيتها كان له انتزاعها من غير يمين.
ولو أقام كل من مدعي الجميع والنصف بينة وتشبثا فهي لمدعي الجميع، ولو خرجا فلمدعي الجميع النصف والآخر يقرع، ويحلف الخارج بالقرعة، فإن نكل أحلف الآخر، فإن نكلا قسم، فيحصل للمستوعب ثلاثة الأرباع.
ولو ادعى آخر الثلث وتشبثوا ولا بينة فلكل الثلث، وعلى الثاني والثالث اليمين للمستوعب، وعلى المستوعب والثالث اليمين للثاني، وإن أقاموا بينة خلص للمستوعب الربع بغير منازع والثلث الذي في يد الثاني والربع بما في يد الثالث، ويبقى نصف السدس للخارج بالقرعة من المستوعب والثاني، فإن نكلا قسم بينهما، فيحصل للمستوعب عشرة ونصف، وللثاني أحد ونصف، ولا شئ للثالث.
ولو ادعى أحد الأربعة الجميع والثاني الثلثين والثالث النصف والرابع الثلث، وخرجوا وأقاموا بينة، فللمستوعب الثلث، ويقرع بينه وبين الثاني في السدس، فإن نكلا قسم، ويقرع بينهما وبين الثالث في سدس آخر، فإن نكلوا قسم بينهم، ويقرع بين الأربعة في الباقي، فإن نكلوا قسم، فيحصل للمستوعب عشرون وللثاني ثمانية وللثالث خمسة وللرابع ثلاثة.
ولو تشبثوا ولا بينة فلكل الرابع، ويحلف الجميع للجميع، ولو أقاموا بينة سقط اعتبارها بالنظر إلى ما في يده، ويفيد فيما يدعيه مما في يد الغير، فيجمع بين كل ثلاثة على ما في يد الرابع، فللمستوعب من الثاني عشرة، ويقرع بينه وبين الثالث في ستة، فإن نكلا قسم بينهما، ويقرع بين المستوعب والرابع في اثنين،
(٣٣٨)