الينابيع الفقهية
(١)
كتاب القضاء والشهادات كتاب آداب القضاء
٩ ص
(٢)
مسألة الجرح القضاء
١٤ ص
(٣)
كيفية جزاء شاهد الزور
٢٦ ص
(٤)
كتاب الشهادات
٣٠ ص
(٥)
في أن المغني فاسق
٥٦ ص
(٦)
في أن الغناء محرم
٥٦ ص
(٧)
في كراهة إنشاد الشعر
٥٧ ص
(٨)
كتاب الدعاوى و البينات
٦٧ ص
(٩)
مسائل تعارض البينتين
٧١ ص
(١٠)
اختلاف الزوجين في متاع البيت
٨٠ ص
(١١)
المبسوط كتاب آداب القضاة
٨٤ ص
(١٢)
في كتاب قاض إلى قاض
١٢٤ ص
(١٣)
في ذكر القاسم
١٣٥ ص
(١٤)
في ما على القاضي في الخصوم و الشهود
١٥١ ص
(١٥)
القضاء على الغائب
١٦٤ ص
(١٦)
كتاب الشهادات
١٧٤ ص
(١٧)
في شهادة القاذف
١٧٨ ص
(١٨)
في التحفظ في الشهادة
١٨٣ ص
(١٩)
في ما يجب على المؤمن القيام بالشهادة
١٨٨ ص
(٢٠)
في الحكم بالشاهد الواحد مع اليمين
١٩٠ ص
(٢١)
في موضع اليمين
٢٠٣ ص
(٢٢)
فصل آخر
٢٠٦ ص
(٢٣)
في النكول عن اليمين
٢١١ ص
(٢٤)
في من تقبل شهادته و من لا تقبل
٢١٦ ص
(٢٥)
في الشهادة على الشاهد
٢٢٩ ص
(٢٦)
في الرجوع عن الشهادة
٢٤٤ ص
(٢٧)
كتاب الدعاوى و البينات
٢٥٥ ص
(٢٨)
في تعارض البينتين
٢٦١ ص
(٢٩)
في الدعوى في الميراث
٢٦٩ ص
(٣٠)
في الدعاوى في وقت دون وقت
٢٧٧ ص
(٣١)
في ذكر دعوى الولد
٣٠٣ ص
(٣٢)
في متاع البيت إذا اختلف فيه الزوجان
٣٠٧ ص
(٣٣)
نزهة الناظر مواضع لا تقبل فيها شهادة النساء
٣١١ ص
(٣٤)
الذين لا يقبل اقرارهم
٣١٢ ص
(٣٥)
من يسمع قوله
٣١٣ ص
(٣٦)
مواضع يقبل قول المدعي فيها من غير يمين
٣١٣ ص
(٣٧)
تبصرة المتعلمين كتاب القضاء و الشهادات
٣١٦ ص
(٣٨)
في كيفية الحكم
٣١٧ ص
(٣٩)
في الاستحلاف
٣١٧ ص
(٤٠)
في المدعي
٣١٨ ص
(٤١)
في صفات الشاهد
٣١٩ ص
(٤٢)
إرشاد الأذهان كتاب القضاء
٣٢٢ ص
(٤٣)
في صفا ت القاضي و آدابه
٣٢٢ ص
(٤٤)
في الآداب
٣٢٣ ص
(٤٥)
كيفية الحكم
٣٢٤ ص
(٤٦)
في الدعوى
٣٢٦ ص
(٤٧)
في الاستحلاف
٣٢٨ ص
(٤٨)
في القضاء على الغائب
٣٢٩ ص
(٤٩)
في متعلق الاختلاف
٣٣١ ص
(٥٠)
في ما يتعلق با لا عيان
٣٣١ ص
(٥١)
في العقود
٣٣٢ ص
(٥٢)
في الميراث
٣٣٤ ص
(٥٣)
في نكت متفرقة
٣٣٤ ص
(٥٤)
في الشهادات
٣٣٦ ص
(٥٥)
في الصفا
٣٣٦ ص
(٥٦)
في الشروط الخاصة
٣٣٨ ص
(٥٧)
في مستند الشهادة
٣٤٠ ص
(٥٨)
في الشاهد و اليمين
٣٤١ ص
(٥٩)
في الشهادة على الشهادة
٣٤٢ ص
(٦٠)
في الرجوع
٣٤٤ ص
(٦١)
في اتحاد الشهادة
٣٤٥ ص
(٦٢)
في مسائل متعددة
٣٤٦ ص
(٦٣)
تلخيص المرام كتاب القضايا والشهادات
٣٤٩ ص
(٦٤)
في شروط القاضي
٣٤٩ ص
(٦٥)
في الدعوى المجهولة
٣٥٣ ص
(٦٦)
في القاسم
٣٥٧ ص
(٦٧)
في الشهود
٣٦٤ ص
(٦٨)
الدروس الشرعية كتاب القضاء
٣٧٢ ص
(٦٩)
قضاء التعميم
٣٧٣ ص
(٧٠)
قضاء التحكيم
٣٧٤ ص
(٧١)
درس (1) في عزل القاضي
٣٧٥ ص
(٧٢)
درس (2) في آداب القضاء
٣٧٧ ص
(٧٣)
درس (3) في الواجبات من آداب القضاء
٣٨٠ ص
(٧٤)
درس (4) في ما يقضي به القاضي
٣٨٢ ص
(٧٥)
فائدة
٣٨٣ ص
(٧٦)
كتاب الدعوى و توابعها
٣٨٦ ص
(٧٧)
درس (1) في ما يجوز لصاحب العين
٣٨٨ ص
(٧٨)
درس (2) في جواب الدعوى
٣٨٩ ص
(٧٩)
درس (3) في القضاء على الغائب
٣٩٢ ص
(٨٠)
درس (4) في اليمين
٣٩٣ ص
(٨١)
درس (5) في الشهاد واليمين
٣٩٧ ص
(٨٢)
درس (6) في تقابل الدعوى
٤٠٠ ص
(٨٣)
درس (7) في العقود
٤٠٣ ص
(٨٤)
درس (8) في الاختلاف في الإرث
٤٠٥ ص
(٨٥)
درس (9) في اللواحق
٤٠٨ ص
(٨٦)
كتاب القسمة
٤١١ ص
(٨٧)
كتاب الشهادات
٤١٤ ص
(٨٨)
درس (1) في طهارة المولد
٤١٧ ص
(٨٩)
درس (2) في اجتماع الشرائط في الشهود
٤٢١ ص
(٩٠)
درس (3) في توافق الشهادات
٤٢٣ ص
(٩١)
درس (4) في الشهادات على الشهادة
٤٢٧ ص
(٩٢)
درس (5) في الرجوع
٤٢٨ ص
 
١ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٩ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٣ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
تعريف الكتاب ١ ص
تعريف الكتاب ٢ ص
تعريف الكتاب ٣ ص
تعريف الكتاب ٤ ص
مقدمة المشرف ٥ ص
مقدمة المشرف ٦ ص
مقدمة المشرف ٨ ص

الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد - ج ٣٣ - الصفحة ٢٧٧ - في الدعاوى في وقت دون وقت

أقبل بينة الداخل إذا لم تفد إلا ما يفيد يده، وهذه قد أفادت أكثر مما يفيده وهو إثبات الملك له منذ شهر، واليد لا تفعل ذلك.
بائع ومشتريان إذا تنازعا دارا فقال أحدهما: هذه الدار لي اشتريتها من خالد ابن عبد الله بمائة، وقال الآخر: أنا اشتريتها منه بمائة ونقدته الثمن، وأقام كل واحد منهما بينة بما يدعيه، فهما في الظاهر متعارضتان، لأن كل واحد منهما يدعي في الحال أنها ملكه، وأما في الشراء فلا تعارض بينهما لأنه يحتمل أن يكون أحدهما اشتراها منه ثم ملكها البائع ثم باعها من الآخر، فالتعارض من حيث المنازعة في ملكها في الحال، فأما في سبب الملك فلا تعارض.
فإذا ثبت هذا لم تخل البينتان من أحد أمرين: إما أن تكونا مؤرختين بتأريخين مختلفين أو غير ذلك.
فإن كانتا بتأريخين مختلفين شهدت إحديهما أنه اشتراها منه في شعبان، وشهدت الأخرى أنه اشتراها في رمضان، كانت بينة شعبان أولى، لأن ملكه قد زال عنها في شعبان، فكان بيعه في رمضان باطلا لأنه باع ملك غيره فيقضي بها له، ويكون للآخر عليه اليمين.
وأما إن لم تكونا بتأريخين مختلفين، فلا فصل بين أن تكونا مطلقتين أو إحديهما مطلقة والأخرى مؤرخة أو كانتا بتأريخين متفقين في زمان واحد، فالحكم في هذا الفصل واحد، فلا يخلو الدار من أحد أمرين: إما أن يكون في يد أحدهما أو يكون في يد البائع.
فإن كانت يد أحدهما عليه فصاحب اليد أولى لأنهما متعارضتان، ومع أحدهما يد، كما لو تنازعا دارا مطلقا ويد أحدهما عليها، وأقام كل واحد منهما بينة فإن البينة بينة الداخل.
وإن كانت الدار في يد البائع نظرت: فإن اعترف البائع لأحدهما بما يدعيه فقال له: بعتك، فهل يقدم بذلك بينة المقر له أم لا؟ قال قوم: يقدم بينة بذلك لأن البائع يقول للمقر له: الدار لك ويدي عليها نائبة عنك، فإذا كانت نائبة عنه كان يد
(٢٧٧)