كتاب الطهارة
(١)
فصل في احكام الأموات
٥ ص
(٢)
وجوب التوبة من المعاصي
٥ ص
(٣)
قبول التوبة تفضل
٦ ص
(٤)
حقيقة التوبة
٧ ص
(٥)
الواجبات لدى ظهور علامات الموت
٩ ص
(٦)
أقسام الحقوق في الذمة
٩ ص
(٧)
الواجبات التي لا تقبل النيابة حال الحياة
١٢ ص
(٨)
جواز تمليك الموصي أمواله لغير الوارث
١٣ ص
(٩)
عدم جواز تفويت المال على الورثة
١٤ ص
(١٠)
لا يجب على المورث الاعلام بأمواله
١٥ ص
(١١)
مورد وجوب نصب القيم
١٦ ص
(١٢)
فصل: في آداب المريض
١٩ ص
(١٣)
فصل: في عيادة المريض
٢٠ ص
(١٤)
فصل: فيما يتعلق بالمحتضر مما هو وظيفة الغير
٢٣ ص
(١٥)
توجيه الميت إلى القبلة
٢٣ ص
(١٦)
عدم وجوب التوجه إلى القبلة على نفس الميت
٢٧ ص
(١٧)
عدم وجوب التوجيه بالمقدار الممكن عند تعذر توجيه تمام الميت
٢٨ ص
(١٨)
استواء الرجل والمرأة والصغير والكبير
٢٩ ص
(١٩)
اختصاص وجوب التوجيه بالمؤمن
٢٩ ص
(٢٠)
عدم اعتبار اذن الولي في توجيه الميت إلى القبلة
٣٠ ص
(٢١)
في منتهى وجوب التوجيه إلى القبلة
٣٢ ص
(٢٢)
في المستحبات حال احتضار الميت
٣٣ ص
(٢٣)
فصل: في المستحبات بعد الموت
٣٤ ص
(٢٤)
فصل في: المكروهات
٣٤ ص
(٢٥)
فصل: في واجبات تجهيز الميت
٣٦ ص
(٢٦)
وجوب تجهيز الميت كفائي
٣٦ ص
(٢٧)
هل يجب الاستئذان من الولي إذا باشر غير الولي
٣٧ ص
(٢٨)
الاذن بالمباشرة أعم من التصريح والفحوى
٣٩ ص
(٢٩)
حكم ما لو علم مباشرة أحد المكلفين
٤٠ ص
(٣٠)
حكم ما لو ظن مباشرة أحد المكلفين
٤١ ص
(٣١)
اشتراط البلوغ والعقل في الواجبات العبادية في تجهيز الميت
٤٣ ص
(٣٢)
فصل: في مراتب الأولياء
٤٤ ص
(٣٣)
أولوية الزوج بزوجته
٤٤ ص
(٣٤)
حكم ما إذا فقد الولي أو تعذر الوصول إليه
٤٨ ص
(٣٥)
اختصاص الولاية على التجهيز بالرجال دون النساء
٥٠ ص
(٣٦)
وصية الميت بالتجهيز لغير الولي
٥١ ص
(٣٧)
دعوى الولاية على الميت
٥٢ ص
(٣٨)
صحة عمل المكره على تغسيل الميت أو الصلاة عليه عند قصد القربة ودفع المناقشة في صحة عمله
٥٣ ص
(٣٩)
فصل: في تغسيل الميت
٥٥ ص
(٤٠)
عدم وجوب تغسيل الكافر
٥٥ ص
(٤١)
وجوب التغسيل بطريق المذهب الاثني عشري
٥٧ ص
(٤٢)
الكافر لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه
٥٨ ص
(٤٣)
تبعية أطفال المسلمين للمسلمين وأطفال الكفار للكفار
٦٠ ص
(٤٤)
حكم ولد الزنا من المسلمين ومن الكفار
٦٠ ص
(٤٥)
حكم المجانين من المسلمين ومن الكافرين
٦١ ص
(٤٦)
لقيط دار الاسلام
٦٢ ص
(٤٧)
وجوب تغسيل المسلم حتى السقط الذي تم له أربعة أشهر
٦٤ ص
(٤٨)
وجوب تكفين السقط ودفنه دون الصلاة عليه
٦٧ ص
(٤٩)
السقط الذي يتم له أربعة أشهر يلف في خرقة ويدفن
٦٨ ص
(٥٠)
فصل في اعتبار نية القربة في غسل الميت
٧٠ ص
(٥١)
كفاية نية واحدة للأغسال الثلاثة
٧٢ ص
(٥٢)
عدم اعتبار وحدة الغسل للميت
٧٤ ص
(٥٣)
فصل: في اعتبار المماثلة بين الغاسل والميت
٧٦ ص
(٥٤)
استثناء الطفل والطفلة من اعتبار المماثلة
٧٨ ص
(٥٥)
المشهور تقييد الطفل بثلاث سنين
٨١ ص
(٥٦)
استثناء الزوج والزوجة من اعتبار المماثلة
٨٣ ص
(٥٧)
في عدم اشتراط كون تغسيل الزوجة أو تغسيل الزوج من وراء الثياب
٨٧ ص
(٥٨)
جواز نظر كل من الزوجين إلى عورة الآخر منهما
٩١ ص
(٥٩)
تعميم الجواز للزوجة المنقطعة
٩٣ ص
(٦٠)
تعميم الجواز للمطلقة الرجعية
٩٤ ص
(٦١)
جواز تغسيل الزوجة زوجها بعد انقضاء عدة الوفاة
٩٥ ص
(٦٢)
استثناء المحارم من اعتبار المماثلة
٩٧ ص
(٦٣)
اختصاص الاستثناء المذكور بصورة فقد المماثل
٩٨ ص
(٦٤)
اشتراط تغسيل المحارم بكونه من وراء الثياب
١٠١ ص
(٦٥)
استثناء المولى والأمة من اعتبار المماثلة
١٠٢ ص
(٦٦)
في حكم تغسيل الخنثى المشكل
١٠٦ ص
(٦٧)
هل يشترط ان يكون تغسيل الخنثى من وراء الثياب وتحقيق مقتضى العلم الاجمالي في المقام
١٠٨ ص
(٦٨)
إذا اشتبه الميت أو عضوه بين الذكر والأنثى
١٠٩ ص
(٦٩)
فيما لو انحصر المماثل في الكافر
١١٠ ص
(٧٠)
اغتسال الكتابي قبل أن يغسل المسلم
١١٢ ص
(٧١)
ينوي الغسل آمر الكتابي بالتغسيل ولا يلمس الكتابي الماء ولا بدن الميت
١١٣ ص
(٧٢)
في إعادة الغسل لو وجد المماثل بعد تغسيل الكتابي
١١٤ ص
(٧٣)
في انحصار المماثل في المخالف
١١٥ ص
(٧٤)
في سقوط الغسل عند فقدان المماثل
١١٦ ص
(٧٥)
في استعراض طوائف الاخبار المتعارضة الواردة في صورة فقدان المماثل
١١٩ ص
(٧٦)
في الشرائط المعتبرة في المغتسل
١٢٢ ص
(٧٧)
حكم ما لو غسل المخالف مخالفا مثله
١٢٣ ص
(٧٨)
استثناء الشهيد من وجوب التغسيل
١٢٥ ص
(٧٩)
العراة يجب تكفينهم في المعركة
١٢٨ ص
(٨٠)
اشتراط كون الموت في المعركة والحرب قائمة
١٣٠ ص
(٨١)
استثناء من وجب قتله برجم أو حد أو قصاص
١٣٤ ص
(٨٢)
يشترط أمر الإمام (ع) أو نائبه بالغسل
١٣٥ ص
(٨٣)
الأمور المعتبرة في اغتسال المرجوم والمقتص منه
١٣٧ ص
(٨٤)
حكم ما لو أحدث بعد الغسل قبل القتل
١٣٩ ص
(٨٥)
يعتبر استناد موته إلى الرجم أو القصاص
١٤٠ ص
(٨٦)
سقوط الغسل عزيمة
١٤١ ص
(٨٧)
وجوب تكفين الشهيد فوق ثيابه
١٤٢ ص
(٨٨)
لا يجوز نزع ثياب الشهيد أصلا
١٤٣ ص
(٨٩)
حكم ما لو كانت ثياب الشهيد ملك الغير
١٤٥ ص
(٩٠)
الميت في المعركة إذا لم تعلم شهادته
١٤٥ ص
(٩١)
من أطلق عليه الشهيد في الاخبار لا يجري عليه حكم الشهيد
١٤٧ ص
(٩٢)
حكم ما لو اشتبه المسلم بالكافر
١٤٨ ص
(٩٣)
العلامة المميزة للمسلم
١٥٠ ص
(٩٤)
استعراض الأخبار الواردة في القطعة المبانة وتحقيق أسنادها ودلالتها
١٥٣ ص
(٩٥)
إذا اشتبهت القطعة المبانة بين الذكر والأنثى
١٦٢ ص
(٩٦)
فصل: في كيفية غسل الميت
١٦٣ ص
(٩٧)
في إعتبار الترتيب بين الأغسال
١٦٥ ص
(٩٨)
مماثلة غسل الميت لغسل الجنابة في الكيفية والترتيب
١٦٦ ص
(٩٩)
عدم كفاية الارتماس في غسل الميت
١٧٠ ص
(١٠٠)
كفاية رمس الأعضاء عن غسلها
١٧٢ ص
(١٠١)
إزالة النجاسة عن جميع البدن
١٧٣ ص
(١٠٢)
فيما يعتبر في السدر والكافور
١٧٦ ص
(١٠٣)
يعتبر بقاء الماء على إطلاقه
١٧٦ ص
(١٠٤)
مقدار الخليط من السدر والكافور
١٧٩ ص
(١٠٥)
هل إعتبار خلوص الماء عزيمة أم رخصة؟
١٨١ ص
(١٠٦)
هل يجب الوضوء مع غسل الميت؟
١٨٤ ص
(١٠٧)
لا حد لماء غسل الميت
١٨٨ ص
(١٠٨)
حكم ما إذا تعذر أحد الخليطين
١٩٠ ص
(١٠٩)
حكم ما إذا تعذر شرط أحد الأغسال
١٩١ ص
(١١٠)
ما استدل به صاحب الجواهر للمشهور
١٩٢ ص
(١١١)
حكم نية الغسل الأول والثاني عند تعذر شرط أحد الأغسال
١٩٣ ص
(١١٢)
حكم ما لو تعذر الماء في غسل الميت
١٩٤ ص
(١١٣)
هل ينتقل الامر حينئذ إلى التيمم واستعراض الروايات والمناقشات حولها
١٩٥ ص
(١١٤)
هل يجب تيمم واحد أم ثلاثة تيممات
٢٠٠ ص
(١١٥)
إذا انحصر عنده الماء بمقدار غسل واحد وصور المسألة وهي أربعة
٢٠٤ ص
(١١٦)
حكم ما إذا كان الميت مجروحا أو مجدورا
٢٠٧ ص
(١١٧)
حكم ما لو إذا كان الميت محرما
٢٠٨ ص
(١١٨)
حكم ما إذا مات المحرم بعد طواف الحج أو العمرة
٢٠٩ ص
(١١٩)
حكم ما لو ارتفع العذر عن الغسل أو الخليط قبل الدفن أو بعده
٢١٢ ص
(١٢٠)
هل يقع التيمم بيد الميت أو بيد الحي؟
٢١٤ ص
(١٢١)
حكم مس الميت الميمم لتعذر تغسيله
٢١٧ ص
(١٢٢)
فصل: في شرائط غسل الميت
٢١٨ ص
(١٢٣)
حكم ما إذا علم بغصبية الماء ونحوه بعد الغسل
٢١٩ ص
(١٢٤)
استحباب تغسيل الميت من وراء الثياب
٢٢١ ص
(١٢٥)
إجزاء غسل الميت عما سواه من الأغسال
٢٢٢ ص
(١٢٦)
غسل الميت غير مشروط بما بعد البرد
٢٢٦ ص
(١٢٧)
جواز نبش الميت الذي لم يغسل
٢٢٧ ص
(١٢٨)
عدم جواز نبشه إذا لم يصل عليه
٢٢٩ ص
(١٢٩)
في أخذ الأجرة على التغسيل وفيه جهات من البحث
٢٢٩ ص
(١٣٠)
حكم ما إذا كان الخليط قليلا جدا
٢٣١ ص
(١٣١)
وجوب تطهير بدن الميت من النجاسة الطارئة بعد الغسل أو أثنائه
٢٣٢ ص
(١٣٢)
حكم ما لو خرجت نجاسة خبثية من الميت
٢٣٣ ص
(١٣٣)
خروج النجاسة بعد الوضع في القبر
٢٣٥ ص
(١٣٤)
طهارة آلات التغسيل بالتبع
٢٣٦ ص
(١٣٥)
فصل: في آداب غسل الميت
٢٣٧ ص
(١٣٦)
فصل: في مكروهات غسل الميت
٢٤٠ ص
(١٣٧)
فصل: في تكفين الميت
٢٤٢ ص
(١٣٨)
وجوب التكفين بثلاث قطعات
٢٤٣ ص
(١٣٩)
القطعة الأولى من الكفن هي المئزر
٢٤٤ ص
(١٤٠)
التعرض للأخبار الواردة في كفن الميت
٢٤٥ ص
(١٤١)
وجوب كون المئزر من السرة إلى الركبة
٢٤٨ ص
(١٤٢)
القطعة الثانية من الكفن: القميص
٢٤٩ ص
(١٤٣)
القطعة الثالثة من الكفن: الإزار
٢٥٠ ص
(١٤٤)
عرض الإزار
٢٥١ ص
(١٤٥)
دوران الامر بين واحدة من ثلاث قطع
٢٥٢ ص
(١٤٦)
إذا لم يتمكن إلا مقدار ستر العورة
٢٥٣ ص
(١٤٧)
دوران الامر بين ستر القبل أو الدبر
٢٥٤ ص
(١٤٨)
عدم اعتبار قصد القربة في التكفين
٢٥٥ ص
(١٤٩)
ما هو الأحوط في قطعات الكفن
٢٥٦ ص
(١٥٠)
عدم جواز التكفين بالمغصوب وجلد الميتة
٢٥٧ ص
(١٥١)
عدم جواز التكفين بالكفن النجس
٢٥٨ ص
(١٥٢)
التكفين بنجس معفو عنه في الصلاة
٢٥٩ ص
(١٥٣)
عدم جواز التكفين بالحرير الخاص
٢٦٠ ص
(١٥٤)
التكفين بالمذهب أو ما لا يؤكل لحمه
٢٦٥ ص
(١٥٥)
حكم التكفين بجلد المأكول لحمه
٢٦٦ ص
(١٥٦)
كلام في وجوب التكفين بالقطن وعدمه
٢٦٨ ص
(١٥٧)
الوظيفة عند الاضطرار إلى التكفين بفاقد الشرائط
٢٧١ ص
(١٥٨)
حكم التكفين بالنجس اضطرارا
٢٧٢ ص
(١٥٩)
الكلام في صور التزاحم بين الكفن الفاقد للشرائط
٢٧٤ ص
(١٦٠)
التكفين بالحرير غير الخالص
٢٧٧ ص
(١٦١)
كفن الزوجة على زوجها
٢٧٨ ص
(١٦٢)
كلام حول رواية عبد الله بن سنان في المقام
٢٧٩ ص
(١٦٣)
استواء أقسام الزوجة في هذا الحكم
٢٨٤ ص
(١٦٤)
تعميم الحكم للزوجة المطلقة رجعيا
٢٨٦ ص
(١٦٥)
استواء اقسام الزوج في هذا الحكم
٢٨٧ ص
(١٦٦)
شرائط وجوب الكفن على الزوج
٢٩٠ ص
(١٦٧)
كفن الأمة المحللة على مالكها
٢٩٢ ص
(١٦٨)
عند الدوران بتقدم تكفين الزوج على تكفين الزوجة
٢٩٣ ص
(١٦٩)
كفن الأقارب غير الزوجة
٢٩٦ ص
(١٧٠)
عدم خروج كفن الزوجة عن ملك الزوج بتكفينها
٢٩٨ ص
(١٧١)
حكم الزوج المعسر وإذا أيسر بعد الدفن
٢٩٩ ص
(١٧٢)
إذا كفن زوجته فسرق الكفن قبل الدفن أو بعده
٣٠١ ص
(١٧٣)
حكم مؤن التجهيز غير الكفن وانه واجب على الزوج أو غير واجب
٣٠٢ ص
(١٧٤)
حكم الزائد عن الواجب في التجهيز
٣٠٧ ص
(١٧٥)
حكم ما إذا كانت تركة الميت متعلقة لحق الغير
٣٠٩ ص
(١٧٦)
حكم ما إذا لم يكن للميت مال بقدر الكفن
٣١٠ ص
(١٧٧)
في مقتضى الاحتياط من حيث اعطائه الكفن من الزكاة
٣١٤ ص
(١٧٨)
في حكم تكفين المحرم من حيث تغطية رأسه ووجهه
٣١٥ ص
(١٧٩)
فصل: في مستحبات الكفن
٣١٨ ص
(١٨٠)
فصل: في بقية المستحبات
٣٢٠ ص
(١٨١)
فصل: في مكروهات الكفن
٣٢٥ ص
(١٨٢)
فصل: في الحنوط - في معناه وفي وجوبه
٣٢٧ ص
(١٨٣)
في وضع الكافور على المساجد السبعة
٣٢٨ ص
(١٨٤)
في وجوب المسح باليد بل بالراحة
٣٢٩ ص
(١٨٥)
الكلام في مستحبات الحنوط
٣٣١ ص
(١٨٦)
محل التحنيط قبل التكفين أو بعده
٣٣٤ ص
(١٨٧)
في الشرائط المعتبرة في الكافور الذي يحنط به
٣٣٦ ص
(١٨٨)
استواء جميع الموتى في وجوب التحنيط
٣٣٧ ص
(١٨٩)
عدم اعتبار قصد القربة في التحنيط
٣٣٨ ص
(١٩٠)
يكفي المسمى من الكافور في التحنيط
٣٤٠ ص
(١٩١)
المقدار الأفضل من كافور الحنوط
٣٤٢ ص
(١٩٢)
سقوط وجوب التحنيط عند تعذر الكافور
٣٤٣ ص
(١٩٣)
تقديم وضع الكافور في ماء الغسل على الحنوط
٣٤٨ ص
(١٩٤)
تقديم الجبهة على غيرها عند تعذر تحنيط تمام المساجد
٣٤٩ ص
(١٩٥)
فصل: في الجريدتين
٣٥٠ ص
(١٩٦)
ما هو الأولى في وضع الجريدتين
٣٥١ ص
(١٩٧)
الأولى ان يكتب عليهما اسم الميت واسم أبيه وانه يشهد بالوحدانية والنبوة وامامة الأئمة عليهم السلام مع ذكر أسماءهم واحدا بعد واحد
٣٥١ ص
(١٩٨)
فصل في التشييع
٣٥٢ ص
(١٩٩)
آداب التشييع
٣٥٣ ص
(٢٠٠)
ما يقال عند النظر إلى الجنازة
٣٥٣ ص
(٢٠١)
تتمة الآداب المستحبة
٣٥٤ ص
(٢٠٢)
مكروهات التشييع
٣٥٤ ص
(٢٠٣)
كراهة الضحك ووضع الرداء والكلام بغير الذكر والدعاء وتشيع النساء والاسراع في المشي في التشيع
٣٥٤ ص
(٢٠٤)
كراهة ضرب اليد على الفخذ وقول ارفقوا واتباع الجنازة بالنار والقيام عند مرورها
٣٥٥ ص
(٢٠٥)
ما قيل من منع الكافر والمنافق والفاسق من التشييع
٣٥٥ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٢ ص
٨٤ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٦ ص
١٢٨ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٧ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٩ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨٢ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٦ ص
٢١٨ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥٢ ص
٢٥٥ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦١ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧٢ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٥ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣١١ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٨ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٥ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص

كتاب الطهارة - السيد الخوئي - ج ٨ - الصفحة ٣٩ - الاذن بالمباشرة أعم من التصريح والفحوى

(الثاني): يستحب تلقينه الشهادتين والاقرار بالأئمة الاثني عشر (ع) وسائر الاعتقادات الحقة على وجه يفهم بل يستحب تكرارها إلى أن يموت ويناسب قراءة العديلة.
(الثالث): تلقينه كلمات الفرج وأيضا هذا الدعاء (اللهم اغفر لي الكثير من معاصيك واقبل مني اليسير من طاعتك) وأيضا (يا من يقبل اليسير ويعفو عن الكثير اقبل مني اليسير واعف عني الكثير إنك أنت العفو الغفور) وأيضا: (اللهم ارحمني فإنك رحيم).
(الرابع): نقله إلى مصلاه إذا عسر عليه النزع بشرط أن لا يوجب أذاه.
(الخامس): قراءة سورة (ياسين) و (الصافات) لتعجيل راحته وكذا آية الكرسي إلى (هم فيها خالدون) وآية السخرة: وهي (إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض.) إلى آخر الآية وثلاث آيات من آخر سورة البقرة: (لله ما في السماوات والأرض.) إلى آخر السورة ويقرأ سورة الأحزاب بل مطلق قراءة القرآن.
(٣٩)