من فقه الجنس في قنواته المذهبية - الدكتور الشيخ أحمد الوائلي - الصفحة ٢٦

نرجو من سماحة الجواب عن هذا، وسوف لا يجيب لأنه قال ما قاله من منطق العصبية ولم يحترم الكلمة ولا آثارها السيئة!!..
٣ - هذه المناظر التي ذكرها المفتي أنها تقع في النجف وإيران وان شيوخ الشيعة تعجز عن تغطية طلبات العقود التي ترد إليهم لتعقد متعة لرجل على امرأة بحيث لا تتسع أوقاتهم لاكمال هذه العقود - كما نص عليه بصوته - هل رأى القائمين عليها بعينه أم نقل له ناقل؟.
إذا كان رآها بعينه فليذكر لنا موقعا واحدا رآها فيه، وإذا كانت بنقل ناقل فليذكر لنا اسم الناقل، ونحن على استعداد لتغطية نفقات عشرات من أهل السنة للذهاب إلى هذين المكانين فإذا رأوا حادثة واحدة تدل على صدق المفتي فنحن أهل لان نكفر فضلا عن أن نرمي بالزنا.
ثم إذا كانت المتعة كما يقول الشيخ المفتي نفسه: تمر وتحصل بعقد شرعي يجريه رجال الدين وبمهر فهي إذا زواج وليست بزنا، وعلى أخس الفروض فهي وطئ شبهة، فلماذا هذا الأسلوب الذي يدل على أدب المفتي العالي.
٤ - دعا الشيخ إلى قطع رقاب علماء الشيعة لانهم يتزوجون ستين أو سبعين امرأة متعة. وانا لا أدعو إلى قطع رقبة سماحته، بل أسال الله تعالى أن يبقيها لتكون شاهدا على أنا بلينا بقوم لا رقيب على أقلامهم ولا حاجز من تقوى الله، والا فلماذا الدعوة إلى قطع الرقاب إذا كان ذلك أزواجا شرعيا. أما إذا كان فلا خصوصية لرقاب علماء الشيعة، بل يتعين ان يدعوا إلى قطع رقاب كل الزناة، ولا أعتقد أن ذلك يهمه بل الذي يهمه أن يشتم الشيعة ليسجل بطولة يضيفها إلى البطولات التاريخية التي سجلها أسلافه في الشتم.
٥ - إن زواج المتعة يعيش فعلا مجرد نظرية في بطون كتب الفقه