وقد أشارت الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء (ع) إلى هذين المعنيين في خطبتها الكبيرة عندما استعرضت فيها فلسفة بعض العقائد والعبادات والأخلاق حيث قالت (ع): فجعل الله الإيمان تطهيرا لكم من الشرك والصلاة تنزيها لكم عن الكبر والزكاة تزكية للنفس ونماء للرزق... الخ (١).
الزكاة في الكتاب والحديث وقد أكثر الله ذكر الزكاة في القرآن المجيد وقرنها بالصلاة في آيات عديدة كقوله تعالى حاكيا قول عيسى (ع): (وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا ([مريم / ٣٢]، وكقوله تعالى عند ذكر إسماعيل صادق الوعد ومدحه: (وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا ([مريم / ٥٦]، وكقوله في مدح المؤمنين والمؤمنات من هذه الأمة: (ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم ([التوبة / ٧٢] إلى غير ذلك من الآيات الأخر التي عطف بها الزكاة على الصلاة التي هي عمود الدين وهما معا أهم أركان الدين الخمسة التي بني عليها الإسلام وأفضلها الولاية لأهل البيت " (٢).

(١) راجع مصادر الخطبة في كتابنا (قبس من القرآن) ص ٣٤ - ٣٨.
(٢) جاء في (الكافي) للكليني والعياشي في (تفسيره) ج ١ ص ١٩١ عن زرارة عن أبي جعفر الباقر (ع) أنه قال: بني الإسلام على خمسة أشياء: الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية. قال زرارة: فقلت: وأي شئ من ذلك أفضل فقال: الولاية أفضل لأنها مفتاحهن والوالي هو الدليل عليهن، قلت: ثم الذي يليها في الفضل، قال: الزكاة لأن الله تعالى قرنها بها وبدء بالصلاة قبلها، قلت: والذي يليها في الفضل، قال: الحج، قال: قال الله تعالى: " ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين " [آل عمران / ٩٨]، قال: قلت: ثم الذي يليه في الفضل، قال: الصوم، ثم قال (ع): ذروة الأمر ومفتاحه وباب الأشياء ورضا الرحمن الطاعة للإمام بعد معرفته أما لو أن رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ما كان له حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان.
ولقد أجاد العلامة الشيخ هادي كاشف الغطاء حيث قال في المقبولة الحسينية ص ٣:
وجاء مخلصا بأفضل القرب وطول عمره لربه عبد فهو كأهل الشرك والغواية ثم عليه الخزي والعذاب.
من صام لله وصلى واقترب وانفق المال وجد واجتهد ثم أتى الله بلا ولاية وليس في أعماله ثواب.

(٢٤٩)