قضايا المجتمع والأسرة - السيد محمد حسين الطباطبائي - الصفحة ١٤ - ٥ - هل تقبل سنة الإسلام الاجتماعية الاجراء والبقاء

وكتابا وشعورا وفهما وعملا وطاعة ومعصية، فقال تعالى: (ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون) (١).
وقال أيضا: (كل أمة تدعى إلى كتابها) (٢).
وقال: (زينا لك أمة عملهم) (٣) (يتلون آيات الله) (٤).
وقال: (وهمت كل أمة برسولهم ليأخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب) (٥).
وقال أيضا: (ولكل أمة رسول فإذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط) (٦).
ومن هنا ما نرى أن القرآن يعتني بتواريخ الأمم كاعتنائه بقصص الأشخاص بل أكثر حينما لم يتداول في التواريخ إلا ضبط أحوال المشاهير من الملوك والعظماء، ولم يشتغل المؤرخون بتواريخ الأمم والمجتمعات إلا بعد نزول القرآن فاشتغل بها بعض الاشتغال آحاد منهم، كالمسعودي وابن خلدون حتى ظهر التحول الأخير في التأريخ النقلي بتبديل الأشخاص أمما، وأول من سنه على ما يقال: أوغست كمت الفرنسي المتوفى سنة ٨٥٧ ميلادية.
وبالجملة لازم ذلك على ما مرت الإشارة إليه تكون قوى وخواص اجتماعية قوية تقهر القوى والخواص الفردية عند التعارض والتضاد على أن