معالم الفتن
(١)
تصدير بقلم الدكتور عاطف سلام
٥ ص
(٢)
الاهداء
٩ ص
(٣)
المقدمة
١٠ ص
(٤)
النور الذي أضاء أولا - نور في أعماق الوجود 1 - المنابع
١٥ ص
(٥)
2 - نظرات على طريق الابتلاء
١٨ ص
(٦)
3 - برنامج الشيطان
٢١ ص
(٧)
أولا - قطع الطريق على الأنبياء والرسل عليهم السلام
٢٣ ص
(٨)
ثانيا - قطع الطريق على الفطرة
٢٤ ص
(٩)
ثالثا - قطع الطريق على الدعوة
٢٨ ص
(١٠)
4 - حصار برنامج الشيطان
٣٣ ص
(١١)
ثانيا - النور والسحب الداكنة
٣٧ ص
(١٢)
1 - من مداخل الدعوة الخاتمة
٣٩ ص
(١٣)
2 - عواصف الصد عن سبيل الله
٤١ ص
(١٤)
أولا - دائرة النجس
٤٢ ص
(١٥)
حصار دائرة النجس
٤٦ ص
(١٦)
ثانيا - دائرة الرجس
٤٩ ص
(١٧)
ثالثا - تيار الذين في قلوبهم مرض
٥٥ ص
(١٨)
رابعا - جهاز الرجس التخريبي
٦٤ ص
(١٩)
1 - استهداف النبي صلى الله عليه وسلم
٦٤ ص
(٢٠)
2 - استهداف الدعوة
٦٦ ص
(٢١)
3 - استهداف القوة العسكرية
٦٩ ص
(٢٢)
4 - جهاد الرسول صلى الله عليه وسلم لتيارات الصد الداخلية
٧٥ ص
(٢٣)
ثالثا - النور وحصار دائرة الجرس 1 - من الذي يدعو ويختار؟
٨٢ ص
(٢٤)
2 - دائرة الطهر
٨٩ ص
(٢٥)
أولا من هم المطهرون
٩٢ ص
(٢٦)
ثانيا - إعلان الناس بمن هم المطهرون
٩٣ ص
(٢٧)
ثالثا - القرآن والمطهرون والحوض
٩٩ ص
(٢٨)
رابعا - من حقوق المطهرين
١٠٣ ص
(٢٩)
خامسا - من مناقب أهل البيت
١١٥ ص
(٣٠)
من مناقب علي بن أبي طالب
١١٥ ص
(٣١)
من مناقب فاطمة
١١٦ ص
(٣٢)
من مناقب الحسن والحسين
١١٨ ص
(٣٣)
رابعا - النور والولاية
١٢٤ ص
(٣٤)
1 - تعريف من هو الصحابي
١٢٨ ص
(٣٥)
2 - ولاية الله عز وجل
١٣٥ ص
(٣٦)
3 - ولاية رسول الله صلى الله عليه وآله وسمل
١٣٨ ص
(٣٧)
4 - ولاية علي بن أبي طالب
١٤٣ ص
(٣٨)
أولا - علي بن أطالب والعلم
١٤٤ ص
(٣٩)
ثانيا - أضواء علي اختيار الله لعلي
١٤٧ ص
(٤٠)
ثالثا - أضواء على قيادة علي
١٥٢ ص
(٤١)
5 - حجة الوداع واعلان الولاية
١٦٥ ص
(٤٢)
أولا - حجة الوداع
١٦٨ ص
(٤٣)
ثانيا - يوم غدير خم
١٧٢ ص
(٤٤)
ثالثا - الحجة على من لم يشهد الغدير
١٨٣ ص
(٤٥)
خامسا - النور بين التحذير والتبشير
١٩٢ ص
(٤٦)
1 - النبي يحذر من أصول الفتن
١٩٤ ص
(٤٧)
2 - الرسول ونظرات على واقع بعيد
١٩٨ ص
(٤٨)
3 - النبي يحذر من رموز الفتن
٢٠٢ ص
(٤٩)
4 - الرسول وإقامة الحجة على القريب والبعيد
٢١٥ ص
(٥٠)
5 - خاتمة المطاف عند الحوض يوم القيامة
٢٢٤ ص
(٥١)
سادسا - غروب الشمس والقمر
٢٣٢ ص
(٥٢)
1 - من معالم الغروب
٢٣٧ ص
(٥٣)
2 - ذعر على أعتاب الغروب
٢٤٧ ص
(٥٤)
3 - القرارات الأخيرة للنبي صلى الله عليه وسلم
٢٥٥ ص
(٥٥)
أولا - الأمر الواقي من الضلال
٢٥٦ ص
(٥٦)
ثانيا - الامر العسكري الأخير
٢٦٤ ص
(٥٧)
ثالثا - الامر الطبي الأخير
٢٦٧ ص
(٥٨)
رابعا - الوصايا
٢٦٨ ص
(٥٩)
الطريق إلى الفتن أولا - الاختيار أضواء على سقيفة بني ساعدة
٢٧٣ ص
(٦٠)
1 - الطريق إلى السقيفة
٢٧٥ ص
(٦١)
2 - أضواء على الأنصار
٢٨٠ ص
(٦٢)
3 - صراع داخل السقيفة
٢٨٣ ص
(٦٣)
4 - صراع خارج السقيفة
٢٨٦ ص
(٦٤)
5 - هتاف الأنصار
٢٨٩ ص
(٦٥)
6 - الخلافة في قريش
٢٩٦ ص
(٦٦)
ثانيا - دائرة الرأي
٣٠٦ ص
(٦٧)
1 - من معالم الرأي
٣٠٦ ص
(٦٨)
2 - نظرات على فدك
٣١٠ ص
(٦٩)
3 - تساؤلات على الطريق
٣١٨ ص
(٧٠)
ثالثا - التعتيم والظهور
٣٢١ ص
(٧١)
1 - التضيق على رواية الحديث الشريف
٣٢٩ ص
(٧٢)
2 - من آثار عدم رواية الحديث
٣٢٩ ص
(٧٣)
أ - القص في المساجد
٣٢٩ ص
(٧٤)
ب - الاقتحام بالشعر
٣٣٧ ص
(٧٥)
3 - إلغاء سهم المؤلفة قلوبهم
٣٤٤ ص
(٧٦)
نظرات على الطريق
٣٤٧ ص
(٧٧)
رابعا - الامراء و الفتن
٣٥٣ ص
(٧٨)
1 - امراء على الطريق
٣٥٤ ص
(٧٩)
2 - الامراء والفتوحات
٣٦٨ ص
(٨٠)
3 - رحلة الخراج
٣٧٠ ص
(٨١)
4 - نهاية الطريق
٣٧٨ ص
(٨٢)
5 - مشهود في أول الطريق
٣٨٣ ص
(٨٣)
خامسا - وجاء بنو أمية
٣٨٩ ص
(٨٤)
1 - يوم الشورى
٣٩١ ص
(٨٥)
2 - رياح بني أمية
٣٩٨ ص
(٨٦)
3 - ظهور النفاق
٤٠١ ص
(٨٧)
4 - الاحتجاج السلمي
٤٠٤ ص
(٨٨)
الرد على الاحتجاج السلمي
٤١١ ص
(٨٩)
6 - البطانة السوء
٤١٦ ص
(٩٠)
7 - العاصفة والبحث عن الذات
٤٢٠ ص
(٩١)
8 - من الذي قتل عثمان
٤٢٧ ص
(٩٢)
وظهر القمر أولا - من معالم الحكومة الدينية
٤٤٣ ص
(٩٣)
النداء الحق
٤٥٠ ص
(٩٤)
1 - الظهور
٤٥٣ ص
(٩٥)
2 - اصلاحات علوية
٤٥٦ ص
(٩٦)
قرار عزل أمراء الفتن
٤٥٦ ص
(٩٧)
قرار التسوية في الأموال
٤٥٨ ص
(٩٨)
قرارات قيادية
٤٦٤ ص
(٩٩)
قرار رواية العلم ومنع القص
٤٧٧ ص
(١٠٠)
3 - العالم العامل الزاهد
٤٨٥ ص
(١٠١)
ثانيا - البغاة والقمر
٤٩٠ ص
(١٠٢)
1 - ضجيج في أعماق الحجة
٤٩٦ ص
(١٠٣)
2 - الناكثون في أعماق الحجة
٥٠١ ص
(١٠٤)
3 - لقاء في مكة
٥٠٦ ص
(١٠٥)
4 - نظرات على طريق البغي
٥١٠ ص
(١٠٦)
5 - إصداء يوم غدير خم
٥١٥ ص
(١٠٧)
6 - على هامش أصداء يوم خم
٥٢١ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٧ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص

معالم الفتن - سعيد أيوب - ج ١ - الصفحة ٢٢٤ - ٥ - خاتمة المطاف عند الحوض يوم القيامة

رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقولن هذا لعلي فإن عليا وليكم بعدي " (١)، وعن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا. إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي " (٢).
والمعروف أن أظهر منازل هارون بعد موسى. وزارته له. وخلافته عنه.
واشتراكه في الأمر معه. قال سبحانه حاكيا عن نبيه موسى: (فاجعل لي وزيرا من أهلي هارون أخي أشدد به أزري وأشركه في أمري)، إلى قوله تعالى: (قد أوتيت سؤلك يا موسى) (٣)، وقال تعالى: (وقال موسى لأخيه هارون أخلفني في قومي وأصلح) (٤)، والنبي صلى الله عليه وسلم عندما نزل قوله تعالى:
(وأنذر عشيرتك الأقربين)، قال لهم كما ذكرنا من قبل في رواية صحيحة: " إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم واسمعوا له وأطيعوا "، وعندما اتسعت الدائرة كما ذكرنا قال: " أنت مني بمنزلة هارون من موسى "، ثم اتسعت الدائرة فبعثه بسورة براءة وقال كما ذكرنا في رواية صحيحة: " ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي "، وعندما اتسعت قال: " من كنت مولاه فعلي مولاه "، وعلي بحكم نص منزلة هارون من موسى. خليفة الرسول في النواة التي تدور حولها القرى والقبائل. ولعلي ابن أبي طالب على الأمة جمعاء فرص الطاعة كما كان لهارون بالنسبة إلى أمة موسى. ومن وحيث طاعته لا يكون مأمورا، وها نحن قد أوردنا نخبة من الأحاديث الصحيحة التي توجب الطاعة. فأي حجة بعد ذلك.
ولقد قام النبي بتحصين هذه الطاعة فعن عبيد الله بن عباس قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال: يا علي أنت سيد في الدنيا سيد في الآخرة. حبيبك حبيبي. وحبيبي حبيب الله. وعدوك عدوي وعدوي عدو الله.

(١) رواه ابن كثير في البداية (٣٤٦ / ٧).
(٢) رواه ابن أبي عاصم وقال الألباني إسناده حسن ورجاله ثقات (كتاب السنة ٥٦٥ / ٢).
(٣) سورة طه: الآية ٣٦.
(٤) سورة الأعراف: الآية ١٤٢.
(٢٢٤)