الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية

المقدمة

الباب الأول

الفصل الأول: ماهية وحدة الأمة الإسلامية

1 - ماهية وحدة الأمة.

2 - وحدة الأمة الإسلامية نعمة إلهية

القصل الثاني: أسس وحدة الأمة الإسلامية

الأساس الأول: المرجعية والقيادة السياسية

1 - التلازم بين المنظومة الحقوقية وبين المرجعية والقيادة.

2 - المرجعية والقيادة السياسية اختصاص وعمل فني بحت.

3 - المرجعية والقيادة السياسية من بعد النبي.

4 - المقولتان تحت أشعة البحث العلمي.

5 - الرجوع عن مقولة التخلية.

6 - ما هي الغاية من تأييد نظرية التخلية والترك.

7 - قادة التاريخ السياسي الإسلامي حكم ترضونه

الفصل الثالث، الأساس الثاني: المنظومة الحقوقية الإلهية

1 - ماهية المنظومة الحقوقية الإلهية

2 - ركيزتا المنظومة الحقوقية الإلهية.

3 - القرآن الكريم.

4 - ترك جديد وتخلية جديدة.

5 - أبطال جمع القرآن الكريم وفرسانه.

6 - وسيلة الأبطال والفرسان لإثبات القرآن.

7 - مسك الختام، وتسمية القرآن.

8 - علي لا مع الأبطال ولا مع الفرسان ولا مع الشهود.

الفصل الرابع: نقد النظرية الرسمية في جمع القرآن

1 - نقد نظرية عدم جمع القرآن في عهد النبي.

2 - شجرة اجتثت ما لها من قرار. 41 3 - شائعات بنقص سور من القرآن الكريم. 42 4 - شائعات بنقص آية أو زيادة آية في القرآن الكريم.

الفصل الخامس: نظرية أهل البيت وشيعتهم في جمع القرآن

1 - تمسك الإمامية بالقرآن.

2 - عقيدة جمع القرآن الكريم على عهد النبي.

3 - تهمة والرد عليها.

4 - الغاية من التوسع في بسط نظرية شيعة أهل البيت.

الفصل السادس: موقع بيان النبي من المنظومة الحقوقية

1 - الركيزة الثانية من المنظومة الحقوقية الإلهية.

2 - ذات النبي عند الحكام وشيعتهم.

3 - ذات النبي عند قادة التاريخ الإسلامي وشيعتهم.

4 - وظيفة هذا الحديث.

5 - أبو سفيان.

6 - الحكم بن العاص.

7 - أعداء الرسول تولوا الحكم وأولياؤه أصبحوا مملوكين.

8 - الحقائق الثابتة.

9 - الحديث يحل الإشكال.

10 - النبي أولى بالخدش من الحكام الغالبين.

11 - رسول ونبي لا يعرف أنه رسول.

12 - خلفاء أتقى من نبي.

13 - نبي يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما فعله.

14 - نبي يسقط آية من القرآن فيذكره بها قارئ.

15 - ابن عم خليفة يعلم النبي ويرفض طعامه.

16 - نتيجة المقدمة.

17 - النبي يتحول بقدرة قادر إلى مجرد مجتهد.

18 - النبي حاشا له يهجر

19 - القرآن وحده يكفي ولا حاجة لوصية النبي وقوله.

20 - ذات الخليفة أهم من ذات النبي.

21 - التصريح يغني عن التلميح.

الفصل السابع: بيان النبي عن أهل البيت وشيعتهم

1 - النبي المعصوم. ومعنى العصمة.

2 - النبي لا ينطق عن الهوى.

3 - أباء النبي كانوا موحدين.

الفصل الثامن: قضية كتابة الحديث النبوي

1 - أهمية الحديث النبوي.

2 - كتابة حديث رسول الله.

3 - حكم النبي في كتابة حديثه.

4 - حكم النبي عين المنطق والصواب.

5 - موقف قادة التاريخ السياسي من كتابة أحاديث النبي.

6 - الأدلة على ذلك.

7 - سريان قرار محاصرة أقوال النبي لمدة قرن من الزمان.

8 - لولا قادة التاريخ السياسي وشيعتهم.

9 - المناخ الذي جرى فيه تدوين الحديث.

10 - كيف سد قادة التاريخ السياسي الفراغ الحقوقي.

11 - اثنان من علماء الأردن.

12 - المقال الأول مداخلة في ما أسماه الدريني بفرض الإجتهاد.

13 - المقال الثاني الإجتهاد بين الاختلاف والائتلاف.

14 - التأسيس الأموي لرواية الأحاديث وكتابتها.

15 - الإمام يصف الأمور.

16 - خليفة المسلمين معاوية يرعى الرواية والرواة.

17 - مرسوم آخر لخليفة المسلمين معاوية.

18 - مرسوم ثالث لخليفة المسلمين معاوية.

19 - مرسوم رابع لخليفة المسلمين معاوية.

20 - تفاقم الأمر.

21 - نتيجة تدوين السلطة لأحاديث الرسول.

22 - عمالقة علماء السلطة.

23 - التقليد والإجتهاد

الفصل التاسع: دربان مختلفان

1 - التصورات الخاطئة أثمرت اعتقادات خاطئة.

2 - فضلان ليسا لفئة من العالمين.

3 - رفعت السلطة شعار العمل بالرأي ورفع أهل البيت شعار العمل بالنص.

4 - تاريخ السلطة السياسية.

5 - السلاح الجبار.

6 - لماذا ترسخ العمل بالرأي وشاع؟

7 - موقف الناس

الفصل العاشر: كتابة الحديث النبوي عند أهل البيت

1 - إعداد أهل البيت لبيان الأحكام.

2 - انعدام الحاجة إلى العمل بالرأي

3 - كيف انتقل علم النبوة إلى الأئمة.

4 - طبيعة علم علي.

5 - الجامعة أعظم كتب البيان.

6 - الجفر ومصحف فاطمة.

7 - أبسط واجبات النبي.

8 - الدنيا تقوم ولا تقعد.

9 - ضربة معلم.

10 - أخبار عن الجفر والجامعة عند شيعة الدولة.

11 - وذكر الجفر والجامعة

12 - وذكر الجامعة ابن خلدون.

13 - ابن خلدون يناقض نفسه.

14 - أبو العلاء المعري وجفر الأئمة.

15 - رواة عن الجامعة

16 - من رأي كتاب علي من أصحاب الأئمة.

17 - أهل البيت عند رفع الحصار عن الحديث.

18 - ثمرة انطلاقة الأئمة الكرام.

19 - قل أنبؤكم بخير من ذلكم؟

الفصل الحادي عشر، الركن الثالث للوحدة: الأمة

1 - موقع الأمة.

2 - معنى الأمة ومكوناتها.

3 - دور الأمة في تنصيب إمامها وأمرائها.

4 - الغاية فوق الطاقة، وفوق القدرة.

5 - الرحمة الإلهية والمبايعة.

6 - البيعتان.

7 - الإمام يعين مساعديه.

8 - بين الشرعية والوقائع المادية.

الباب الثاني

الفصل الأول: طبيعة الاختلاف ومخاطره

1 - جريمة الفرقة.

2 - سبب الفرقة والخلاف.

3 - الربط المتكرر.

4 - الإشاعة تتحول إلى قناعة.

5 - احتلاط الدين بالأشخاص.

6 - تقديس الغلبة وتمجيد الغالب.

7 - ما هو السند الشرعي لترتيب الغلبة البديل للترتيب الإلهي؟

8 - طريق الخلاف ومفتاح الدمار.

9 - نقطة الاعتراض على الترتيبات الإلهية.

10 - الترتيبات الإلهية معادلة رياضية.

11 - ثمرة المعادلة.

12 - المعادلة السلبية.

13 - خطورة الترتيبات الإلهية.

14 - موضع الاعتراض في الترتيبات الإلهية.

15 - نشوء الصراع أو فتح أبواب الاختلاف.

16 - نفس الأطر ونفس موضوع الخلاف.

17 - نقض الترتيبات الإلهية.

18 - الحرب خدعة والاجتهاد فن وظن.

19 - الحل الأمثل لهزيمة القائد والشرعية معا.

الفصل الثاني: فتح أبواب التمزق والاختلاف

1 - الائتلاف.

2 - نذر العاصفة.

3 - إثبات حديث الثقلين كطريق فرد لتجنب العاصفة.

4 - آخر محاولات النبي لتجنيب الأمة العاصفة: على فراش الموت.

5 - هل يجوز للنبي أن يوصي؟.

6 - التناقض وتهدم أساس الشرعية.

7 - الحزب الأول.

8 - مفارقة النبي وإعلان التمسك بالقرآن وحده بنفس الوقت. 172 9 - الإعلان عن نشوء الأحزاب ووجودها.

10 - الحزب القائد.

11 - تسمية هذا الحزب.

12 - قناعات هذا الحزب.

13 - أما لماذا؟.

14 - الحزب الثاني حزب أهل الشيعة، حزب المعارضة.

15 - تسمية هذا الحزب.

16 - حزب الشيعة يحمل لواء المعارضة طوال التاريخ.

الفصل الثالث: ثمار الترتيبات الوضعية

1 - النبوة والرسالة مشروع إنقاذ وإصلاح.

2 - الرسول الأعظم يبين ماهية نوعي الترتيبات.

3 - نجاح المشروع الإلهي.

4 - الاعتراض وإيجاد ترتيبات بديلة تحولت إلى قناعات دينية خاصة.

5 - الحل الذي ارتضته رجالات قريش

الفصل الرابع: تحول الترتيبات الوضعية إلى قناعات

1 - محاولة جعل هذه الترتيبات من صميم الدين.

2 - القناعة الأولى: (حسبنا كتاب الله).

3 - بمواجهة من طرح شعار: (حسبنا كتاب الله).

4 - التكييف الشرعي لهذه القناعة.

5 - سبب هذه القناعة وتجذيرها بقوة الدولة.

6 - الخليفة الثاني يتبع نفس السياسة ويعمقها.

7 - الإقامة الجبرية والحبس!.

8 - المنع ليس جديدا!.

9 - عثمان ينهج نهج صاحبيه.

10 - رفع الحظر.

11 - حرية رواية وكتابة كل شيء إلا حديث رسول الله.

12 - أسباب أخرى لمنع رواية حديث الرسول ومنع كتابته.

13 - مستثنيات من حظر رواية وكتابة أحاديث الرسول.

14 - الفراغ الحقوقي ومحاولات سده.

15 - أبو هريرة يمهد المناخ للوضع.

16 - لولا شعار (حسبنا كتاب الله).

الباب الثالث

الفصل الأول: المنظومة الحقوقية الإلهية في عهد النبوة الأرشد

1 - تبرير دراسة هذا الفصل.

2 - جناحا المنظومة الحقوقية في عهد النبوة الأرشد.

3 - يقينية المنظومة الحقوقية الإلهية.

4 - الوحدة العضوية بين القرآن والبيان.

5 - الجزم واليقين والظن والتخمين.

6 - مخاطر الظن والتخمين.

7 - الإلحاق والتقول.

8 - تفعيل المنظومة الحقوقية الإلهية في عهد النبوة.

9 - الترتيبات الإلهية والترتيبات الوضعية. 10 - أركان الترتيبات الإلهية.

11 - القبول المقبول.

12 - الترتيبات الوضعية.

13 - الترتيبات المركبة وأركانها.

الفصل الثاني: تخريب النظام السياسي الإسلامي

1 - الإمام الأمثل ورئيس الدولة الأعظم.

2 - طبيعة الدين الإسلامي خطة.

3 - لوازم نجاح الخطة.

4 - من يختار المنظر والمنفذ.

5 - رئاسة الدولة في الإسلام قدر مشترك.

6 - الثمرة والنتيجة.

7 - من هو الإمام بعد النبي.

8 - النبي يخلع ألقاب الخليفة على علي.

9 - النبي يعين إثنا عشر إماما.

10 - أخذ الرسول البيعة بعدم منازعة الأمر أهله.

11 - أهل الأمر مثل نفسه. 227 12 - شهادة عمر بن الخطاب.

13 - أصحاب المذاهب الأربعة تتلمذوا على يد إمام من أئمة أهل البيت.

14 - خصوصية من يخلف الرسول.

15 - والخلاصة.

الفصل الثالث: تعديل وإلغاء الترتيبات الإلهية

1 - أعمدة الدين وأركانه.

2 - هدم العلاقة العضوية بين النبي المرسل والكتاب المنزل.

3 - أبسط حقوق المريض.

4 - سابقة لا مثيل لها في التاريخ البشري.

5 - هل تعلمون من هو المريض الذي سلب أبسط حقوقه؟.

6 - ثبوت هذه الحادثة.

7 - تساؤل.

8 - ما هي دواعي هذه الحادثة؟.

9 - حادثة مشابهة: مرض أبي بكر.

10 - تحليل مبسط لهذه الحادثة.

11 - حادثة أخرى مشابهة: مرض عمر نفسه.

12 - إخراج النبي من دائرة التأثير على الأحداث.

13 - لم العجلة يا ابن الخطاب.

14 - الإشاعة التي تحولت إلى قناعة.

15 - إثبات الإشاعة التي تحولت إلى قناعة.

16 - تكييف إشاعة أن النبي ترك أمته ولم يستخلف.

17 - إذا كانت إشاعة الترك صحيحة فهي سنة.

18 - من هو الذي اتبع هذه السنة الفعلية؟.

19 - الحاكم الوحيد الذي ترك أمته ولا راعي لها من بعده.

20 - إثبات هذه الواقعة.

21 - عثمان بن عفان.

22 - علي بن أبي طالب.

23 - معاوية بن أبي سفيان والدولة الأموية.

24 - ملك بني العباس.

25 - ملك بني عثمان.

26 - في محراب التقليد وغفوة العقل.

27 - توضيح وتساؤل.

28 - ابن خلدون يخترع سندا جديدا ولا مبررا للاستخلاف.

29 - معاوية بن أبي سفيان يبتدع سندا جديدا ومبررا لم يسبق إليه.

30 - امتيازات الخليفة وامتيازات النبي.

31 - الإعلان رسميا بأن الخليفة أعظم من النبي.

32 - دور الأمة في تعيين الخليفة.

33 - الخليفة يعين خليفته.

34 - الخلافة تثبت بالقهر والغلبة.

الفصل الرابع: نشأة النظام البديل

1 - مميزات النظام السياسي الإسلامي.

2 - النجاح الساحق.

3 - الترتيبات الإلهية.

4 - الإجمال والتفصيل.

5 - البساطة والأحكام.

6 - ترك الترتيبات الإلهية وإيجاد ترتيبات وضعية.

7 - تعليل موقف رواد الترتيبات الوضعية.

8 - المطلب الأساسي، ورفضه، وعاقبة الرفض.

9 - الهاشميون تجاوزوا الحدود بميزان البطون.

10 - موقف البطون بعد انتصار النبوة.

11 - خطة بطون قريش لمواجهة عصر ما بعد النبوة.

12 - الكارثة. 262 13 - وسائل مواجهة الكارثة.

14 - الخطة المثلى لمواجهة ما بعد النبوة.

15 - الورقة الأولى الخلاف العائلي. 263 16 - الورقة الثانية حل الخلاف العائلي. 264 17 - محاسن حل الخلاف العائلي.

18 - الورقة الثالثة عصب دم البطون.

19 - الورقة الرابعة اختراق المنظومة الحقوقية الإلهية.

20 - اختراق القرآن الكريم.

21 - اختراق السنة.

22 - الورقة الخامسة: تدمير القاعدة الاقتصادية لبني هاشم وتتبيعهم للدولة.

23 - الورقة السادسة: الغالب له صلاحيات النبي.

24 - الإمام علي يحلف بالله.

25 - نماذج من تفكير منظري البطون. 269 26 - نموذج آخر على طريقة منظري البطون.

27 - البطون لم تكن غافلة عن غاياتها أثناء حياة النبي.

28 - التشكيك بشخصية الرسول وقوله.

29 - ما هو القصد من هذه الإشاعة؟.

30 - امتياز.

31 - وحتى لا يكون في صدر العامة حرج.

الفصل الخامس: إقامة النظام البديل وتكون أركانه

1 - في الحجرة المقدسة.

2 - رسول الله يتكلم ويشرع بتلخيص الموقف.

3 - ما قاله الرسول.

4 - وانقسمت الأمة إلى فريقين.

5 - تنازع الفريقين.

6 - النبي يحسم المنازعة.

7 - موقفان مختلفان.

8 - حجر الأساس لنظام عصر ما بعد النبوة.

9 - لكي نفهم عصر ما بعد النبوة.

10 - عمر يعود للحجرة المقدسة ولكن بعد وفاة النبي.

11 - اجتماع عمر وأبو بكر رضي الله عنهما.

12 - القوى السياسية المتواجدة في عاصمة النبي عند موته.

13 - الصدفة الغريبة.

14 - القوتان الرئيسيتان لم تنطلقا معا.

15 - الملك العقيم واللحظة الحاسمة.

16 - عين عمر بن الخطاب التي لم تنم.

17 - الأهداف العليا المراد تحقيقها.

18 - الفرصة الوحيدة.

19 - اختيار السقيفة مكانا لتنصيب الخليفة.

20 - سعد بن عبادة وعواده.

21 - الاختيار الموفق.

22 - عمر يرتب أعوانه.

23 - الفريق الثاني من أعوان عمر.

24 - رجال حول عمر.

25 - البطون تتحد برئاسة عمر.

26 - رجال من الأنصار.

27 - فريق واحد من كل الوجوه

28 - في داخل السقيفة.

29 - الزفة.

30 - النجاح الساحق والانتصار العظيم.

31 - الغطاء الشرعي لتنصيب الخليفة.

32 - محاولة لشق صفوف الآل الكرام وتفرقة القرابة.

33 - حجة القرابة ترتد على فريق البطون.

34 - لا حاجة لآل محمد.

35 - جيوب المعارضين الأنصار.

36 - تصفية جيوب المعارضة في المهاجرين.

37 - حقيقة أوضاع عاصمة النبي بعد أسبوعين من وفاة.

38 - محاولات لإقامة الحجة على السلطة.

39 - طبيعة المواجهة مع السلطة.

الفصل السادس: الإمام الشرعي يطلب النصرة

1 - الإمام يطلب النصرة لمواجهة السلطة ورد السلطة على ذلك.

2 - معاوية يشهد على صحة الواقعة ويعللها بما أراد.

3 - أعظم جاهة لنصرة الشرعية. 310 4 - تجميل السلطة ببيعة آل محمد.

5 - إما المبايعة أو القتل.

6 - إما المبايعة أو حرق البيت.

7 - هذه البطولة في الشعر الحديث.

8 - عادة قروية.

9 - فشل المحاولات السابقة لتركيع أهل البيت.

10 - قرارات اقتصادية لتركيع أهل البيت نهائيا.

11 - القرار الأول: حرمان أهل البيت من إرث النبي.

12 - الغطاء الشرعي لقرار حرمان أهل البيت من إرث النبي.

13 - قصة حديث ما تركناه صدقة.

14 - بسط الخصومة علنيا.

15 - إذا كان أهل البيت وأولاد النبي لا يرثونه فمن يرثه بحق السماء؟.

16 - استثناء من نفي إرث النبي وتوريثه.

17 - قرار حرمان أهل البيت من ميراث النبي قطعي. 319 18 - قرار حرمان أهل البيت من منح الرسول ومصادرة هذه المنح.

19 - منحة فدك.

20 - قرار حرمان أهل البيت من الخمس الوارد في القرآن الكريم.

21 - من أين يأكلون بحق السماء؟.

22 - تركة رسول الله من الضياع.

23 - حتى تحزوا رقابنا بالمناشير.

24 - قرارات اقتصادية لابد منها.

25 - تحقق هذه الأهداف.

26 - احتجاج الزهراء على القرارات الاقتصادية والملجأ الجديد.

27 - النص الحرفي للاحتجاج.

28 جواب أبي بكر.

29 - كلامها مع نساء المهاجرين والأنصار.

30 - رأي آخر لفاطمة الزهراء.

31 - أقيلوني بيعتي.

32 - لشيعة أبي بكر رأي آخر.

33 - احتجاجات الإمام علي.

34 - أسباب عدم استعمال الإمام للقوة.

35 - الإحتجاج بتميز أهل البيت الكرام.

36 - التصدي لدعايات السلطة والاحتجاج عليها.

37 - هجروا السبب الذي أمروا بمودته ورجعوا على الأعقاب.

38 - أنين أمير المؤمنين علي.

39 - آنس بالموت من الطفل بثدي أمه.

40 - وصرنا سوقة يطمع فينا الضعيف.

41 - استأثرت علينا قريش.

42 - ألبا الناس علي ونكثا بيعتي.

43 - أسباب نقمة قريش على أهل البيت.

44 - كتاب محمد بن أبي بكر إلى معاوية.

45 - الخطبة المعروفة بالشقشقية ويبين فيها الإمام حقائق الأمور.

46 - مقولات لا تصمد في مواجهة منطق القانون.

47 - حتى معاوية، وحتى النساء لا تتعقل ذلك.

48 - ما هو القصد من هذه المقولات.

49 - القواعد التي أوجدها الحكام لرئاسة الدولة وانتقالها ليست هي حكم الشرع.

50 - وجه الاعتراض على ما حدث.

51 - وجه الخلل فيما حدث.

52 - قانون الغلبة.

53 - أبو جعفر محمد بن علي الباقر يستعرض تاريخ الاحتجاجات والآلام.

54 - معاوية بعد عام الجماعة.

55 - خلاصة الانقلاب.

56 - وفاة الخليفة الأول.

57 - مستقبل النظام الذي أسسه عمر.

58 - عمر يتصرف وفق المتاح.

59 - رأي عمر بقادة المستقبل للنظام.

60 - النص الحرفي للرسالة.

61 - لرأي معاوية أهمية خاصة.

الفصل السابع: الآثار السياسية لانتصار النظام البديل الأثر الأول: إقصاء الرسول عن التأثير على الأحداث

1 - ما يميز النظام السياسي الإسلامي عن غيره.

2 - ما هي الحكمة من التعيين الإلهي لرئيس الدولة؟.

3 - القول الفصل.

4 - الترتيبات الإلهية على المحك.

5 - الترتيبات الإلهية ليست في مصلحة الإسلام.

6 - نقض الترتيبات الإلهية.

7 - إقصاء الرسول عن التأثير على الأحداث السياسية.

8 - الانتقال إلى مركز الحكم.

9 - محاولات الإمام علي لنصرة الشرعية.

10 - النتيجة المدمرة.

11 - عودة إلى الآثار السياسية.

12 - بذور مبدأ ابتزاز.

13 - معنى إقرار معاوية.

14 - الإمام علي يشير للذين ابتزوا حقه.

15 - الواقع المر ورفض الشرعية.

16 - المواجهة والابتزاز والغطاء.

17 - الغطاء الشرعي.

18 - أأنتم أعلم أم الله أأنتم أحرص أم رسول الله؟!!.

19 - الإعداد للمواجهة مع النبي نفسه.

20 - تحد.

21 - حجة عمر وحزبه.

22 - في الحجرة المباركة تم عمليا الإعلان عن ابتزاز الحق وعن قيام السلطة بالتغلب.

23 - تصفية المعارضة.

24 - إخضاع أبي سفيان.

25 - إخضاع الآل الكرام.

26 - حزن السلطة.

27 - القرارات الاقتصادية الحاسمة.

28 - ضج الآل الكرام.

29 - من أين نأكل بحق السماء!!.

30 - انتهاء المعارضة عمليا.

31 - واستقامت أمور العاصمة رغبة ورهبة.

32 - الولاء للسلطة صنو الولاء لله.

33 - سارت الدعوة إلى الإسلام مع الدعوة إلى طاعة السلطان.

34 - دور علماء الدولة ومنظري الفكر السياسي.

35 - كلما فعلته السلطة حلال ومبرر طوال التاريخ.

36 - بقدرة قادر كل شيء ما فعله الحاكم حلال.

37 - السؤال الكبير.

38 - القوة والتغلب لم يخطر على البال.

39 - الجواب العجيب والواقع المر المفصل على وقائع التاريخ.

40 - ما هو السند الشرعي؟ ما هو النص الذي استندوا عليه؟.

41 - الغلبة والقوة هي الحكم طوال التاريخ.

42 - متى ابتدء قانون الاستيلاء على الحكم بالقوة والغلبة؟

43 - لو قبل عمر نصب الإمام الشرعي.

44 - الغالب الذي لم يبطر.

45 - والخلاصة أن التغلب كان هو الطريق التوحيد.

46 - المؤمنون خول وعبيد للغالب الذي يستولي على السلطة.

47 - ما هو موقف الرسول من أفعال الغالب؟.

الأثر الثاني: عزل أهل بيت النبوة الكرام

1 - أهل البيت الكرام.

2 - ليس من عند الرسول إنما من أوامر الله.

3 - لبطون قريش تصور آخر.

4 - القرابة كانت هي الحجة الأولى لأبي بكر وعمر.

5 - التسليم للحق.

6 - لأبي بكر وعمر وأبي عبيدة رأي آخر.

7 - الالتفاف على الحجة.

8 - القصد ابتزاز الحق باسم القرابة أو بأي اسم.

9 - بعد الخروج من السقيفة.

10 - التذكير بالحجة الأولى.

11 - السلطة تصب جام غضبها على أهل البيت.

12 - الآثار التي ترتبت على مطالبة صاحب الحق بحقه.

13 - إفتخار قريش على العرب بالقرابة من الرسول.

14 - أبو جعفر محمد بن علي الباقر يلخص قصة القرابة.

15 - القرابة شعار للوصول إلى السلطة أو لتثبيت السلطة.

16 - كل سلطة استهلت حكمها بإذلال أهل البيت.

17 - وفي عهد معاوية.

18 - وفي عهد يزيد.

19 - وفي المقابل عبد الله بن الزبير.

20 - طلحة والزبير.

21 - كل سلطة غالبة زينت غلبتها بقرابة الرسول.

22 - إذلال أهل البيت.

23 - صبت عليهم مصائب لو أنها صبت على الأيام عدن لياليا.

24 - واستفاقت الأمة بعد ذهول.

نماذج من غارات الحكام على أهل البيت

1 - الغارة الأولى.

2 - للبيان فقط.

3 - غارة ثانية.

4 - الحسين يخطب بجيش أمير المؤمنين يزيد.

5 - لا وقت مع جيش أمير المؤمنين لسماع الخطب.

6 - من ينكر؟ ومن يعتذر؟.

7 - غارة ثالثة.

8 - غارات لم تتوقف.

الأثر الثالث: تقديس الخليفة الغالب

1 - تميز وعلو شأن الخليفة الغالب.

2 - القائم مقام النبي.

3 - دور الأمة.

4 - المتغلب غير المؤهل.

5 - من كانت هذه مؤهلاته كيف يدير شؤون الدولة؟.

6 - نماذج من اجتهادات الخلفاء.

7 - ندم المجتهد.

8 - اجتهاد بمالك بن نويرة.

9 - اجتهادات الخلفاء الغالبين تراكمت وتكاثرت فأصبحت منظومة حقوقية كاملة.

10 - الإجتهاد ثمرة طبيعية لعدم الإعداد والتأهيل.

11 - مكافأة الخليفة الغالب.

12 - هذا ليس خيالا وإليك الإثبات.

13 - النووي يضع النقاط على الحروف والبيهقي يؤيد.

14 - عجبا أليس الخليفة المتغلب هو القائم مقام رسول الله!.

15 - الخليفة المتغلب ليس خليفة رسول الله إنما هو صفي الله وخليفته!!.

16 - قالوا إن الخليفة المتغلب أعظم عند الله من الرسول نفسه؟.

17 - وقالوا إن الخليفة المتغلب أفضل من الملائكة المقربين والأنبياء المرسلين.

18 - وقالوا إن للخليفة عند الله كرامة أعظم من كرامة الأنبياء!!.

19 - ثم تلطفوا فجعلوا الخليفة الغالب مساويا لرسول الله.

20 - من يتبع الخليفة ويطيعه فهو المؤمن ومن يعانده فهو الكافر.

21 - طاعة الخليفة المتغلب من أعظم القرب عند الله!!!

22 - لتبرير هذه الطاعة.

23 - سقوط الأحاديث الموضوعة التي تحض على طاعة المتغلب الظالم.

24 - بعد نظر الخليفة وجمع القرآن.

25 - حتى الاسم.

26 - بعد نظر جوهري آخر للخلفاء.

27 - هل يعقل أن يصيب ابن عمر ومعاوية وأم المؤمنين، ويخطئ رسول الله؟.

28 - لنفترض أن هذه الإشاعة صحيحة وأن رسول الله خلى على الناس أمرهم.

29 - حقيقة الحال.

30 - خوفا من الفتنة.

31 - ولاية العهد أصبحت مشروعة لأنها من سنة الخلفاء.

32 - الخلفاء حازوا الفضلين.

33 - وكلما فعله الخلفاء كان لحكمة.

34 - إذا كان كل شئ فعله الخلفاء له حكمة فما هي الحكمة من مواجهة الرسول؟

35 - هل الشرائع الوضعية أحرى بالاحترام من الشريعة الإلهية؟

36 - طبيعة المنظومة الإلهية

37 - إذا كانت المنظومة الخلفاء الحقوقية الإلهية بهذا الكمال والشمول فما هي حاجة الخلفاء لوضع منظومة حقوقية من آرائهم؟

38 - أضواء على منظومة الخلفاء الوضعية التي صنعوها من اجتهادهم.

39 - ما هو السند الشرعي لنظام الخلافة التاريخي؟

40 - لا بديل عن إعطاء الخلفية صلاحية النبي.

41 - وهكذا كون الخلفاء قوانين موازية للقوانين الإلهية.

42 - للخليفة قداسة فاقت قداسة النبي!

الفصل الثامن: تفكيك النظام الإلهي وتعطيل مسيرته المباركة

1 - ركنا النظام الإلهي.

2 - الاستيلاء على السلطة بالقوة لا يتحقق إلا بتفكيك النظام الإلهي.

3 - الانفراد بالنبي.

4 - التشكيك بقول النبي.

5 - الدليل على صحة ما ذكرناه.

6 - مواجهة النبي والتشكيك به وجاهيا.

7 - المواجهة.

8 - لو أصر النبي لأصروا بأن النبي قد هجر!

9 - صدموا خاطره الشريف.

10 - الدليل على صحة ما ذكرناه عن المواجهة مع النبي.

11 - هل فعل المتغلبون ذلك لحكمة؟ وما هي الحكمة؟

12 - التشكيك بذات الرسول حتى بعد وفاته.

13 - مطاردة وملاحقة أقوال النبي حتى بعد موته.

14 - حرق كافة الأحاديث.

15 - المطلوب أن كتاب الله وحده يكفى.

16 - سريان قرار المنع.

17 - نثروا عقد اللؤلؤ ثم عادوا يبحثون عنه!

18 - تفكيك النظام السياسي.

19 - تفكيك مؤسسة الإمامة أو القيادة السياسية.

20 - ضمن استعدادت القوة المتغلبة.

21 - نفس الخطة.

22 - الإمام الشرعي.

23 - تلقين المجتمع المسلم.

24 - أعدى أعداء على على ذلك من الشاهدين.

25 - الإمام على يشهد لنفسه كما شهد عدوه معاوية له.

26 - مضمون شهادة الإمام لنفسه.

27 - الشهادتان موافقتان لحكم المنظومة الإلهية.

28 - الأمة سارعت ورضيت بحق على بالولاية.

29 - رفض الشرعية.

30 - البطون تعقد الآمال على أبى بكر وعمر رضى الله عنهما لقيادتها.

31 - العملاق عمر بن الخطاب.

32 - المواجهة وطريقة ضرب الشرعية.

33 - الطريق الوحيد لتجريد الإمام من الولاية هو القوة والتغلب.

34 - تبرير استعمال القوة وإلغاء الترتيب الإلهي المتعلق برئاسة الدولة.

35 - مثال من سجل اعتراضات عمر.

36 - هذا الرجل العملاق هو الحاكم الفعلي والحكم.

37 - عمر يتفل عل قرار الخليفة ويمحوه والخليفة يشهد أن عمر هو الذي عينه.

38 - عمر القوى تقرر ويرسم مستقبل النظام.

39 - من الذي أعطى عمر هذه الصلاحيات لإصدار هذه القرارات الخطيرة؟.

40 - مقاصد عمر شريفة.

41 - كيف سكت رسول الله على الرجل حتى استفحل أمره.

42 - تبريرات عمر لأفعاله.

43 - تحليل سريع لهذه المحاورة.

44 - ابن عباس واجه عمر بمجموعة هائلة من الحقائق الشرعية بهذه المحاوره.

45 - عمر يحتاط للمستقبل.

46 - خلاصة القصة.

47 - تحريف وتمييع النصوص الشرعية الواردة في على.

48 - السر في ذلك التحريف.

49 - الغالب هو المبين وهو الولي وهو الإمام.

الفصل التاسع: فك الارتباط بين المنظومة الحقوقية الإلهية وبين أهل البيت

1 - بدء محن أهل البيت الكرام.

2 - النبي يلخص الموقف.

3 - التأمين ضد الضلالة والانحراف.

4 - صيغ النصوص الشرعية التي لخص بها النبي.

5 - حديث الثقلين بالتلقين.

6 - رواة هذا الحديث من الصحابة الكرام.

7 - النص الحرفي لصيغة زيد بن أرقم التاسعة؟

8 - الصيغة العاشرة برواية زيد بن أرقم؟

9 - روافد حديث الثقلين.

10 - صيغة عملية لرفد حديث الثقلين.

11 - تظافر النصوص الشرعية النبوية مع النصوص الشرعية القرآنية.

الفصل العاشر: رد فعل القوة المتغلبة

1 - صعقت القوة المتغلبة.

2 - التشكيك بشخصية الرسول وقدرته وحصر قدراته.

3 - الشروع بالتنفيذ.

4 - الخطوة الثانية.

5 - وزيادة في الاحتياط قروت السلطة جمع أحاديث الرسول المكتوبة وحرقها.

6 - عند ما كتب الحديث رسميا.

7 - بهذا المناخ انفردت السلطة بأهل البنوة.

8 - لا مجال للتذكير بتلخيص النبي للموقف.

9 - الانفراد بالولي وبأهل بيته وبالهاشميين.

10 - عقوبات إضافية إكراما لحديث الثقلين.

11 - مضمون القرارات العتيدة.

12 - وقت عضب القوة المتغلبة على أهل البيت الكرام.

13 - الإمام على يشكو بثه وحزنه إلى الله ويبرر موقفه السلمي.

14 أبو جعفر محمد بن على الباقر يشكو حزنه وبثه إلى الله.

15 - معاوية يرعى حديث الثقلين وروافده.

16 - أهل الطاعة ينفذون أوامر المتغلب.

17 - أهل الذمة.

18 - ليتهم عاملوا أهل بيت النبوة كما عاملوا اليهود والنصارى.

19 - سنة الرسول وسنة القوة الغالبة.

20 - خلال هذه المدة.

21 - إذا تعارضت السنتان فما هي السنة الواجبة التطبيق؟

22 - مثال على ترجيح سنة القوة المتغلبة على سنة رسول الله.

23 - صلاة التراويح خير مثال على ذلك.

الخطط السياسية لتوحيد الأمة الإسلامية - أحمد حسين يعقوب - الصفحة ١٦٤ - ٧ - الحزب الأول.

عفوا يا صاحب السماحة لقد روى حديث الثقلين ٣٥ صحابيا وصحابية، ويمكنك أن تتلطف بملاحظة الرواة ورواياتهم في عبقات الأنوار حديث الثقلين مجلد ١ ومجلد ٢، وهؤلاء الرواة هم:
١ - أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ٣ - سلمان الفارسي ٤ - أبو ذر الغفاري ٥ - ابن عباس ٦ - أبو سعيد الخدري ٧ - جابر بن عبد الله الأنصاري ٨ - أبو الهيثم بن التيهان ٩ - أبو رافع ١٠ - حذيفة بن اليمان ١١ - خزيمة بن ثابت ذو الشهادتين ١٢ - زيد بن ثابت ١٣ - زيد بن أرقم ١٤ - أبو هريرة ١٥ - عبد الله بن حنطب ١٦ - جبير بن مطعم ١٧ - البراء بن عازب ١٨ - أنس بن مالك ١٩ - طلحة بن عبد الله التيمي ٢٠ - عبد الرحمن بن عوف ٢١ - سعد بن أبي وقاص ٢٢ - عمرو بن العاص ٢٣ - سهيل بن سعد الأنصاري ٢٤ - عدي بن حاتم ٢٥ - أبو أيوب الأنصاري ٢٦ - أبو شريح الخزاعي ٢٧ - عقبة بن عامر ٢٨ - أبو قدامة الأنصاري ٢٩ - أبو ليلى الأنصاري ٣٠ - ضمرة الأسلمي ٣١ - عامر بن ليلى بن ضمرة ٣٢ - أم سلمة زوج الرسول ٣٣ - أم هاني أخت أمير المؤمنين علي (عليه السلام) ٣٤ - فاطمة الزهراء التي شهد النبي بأنها سيدة نساء العالمين.

(١٦٤)