أهل البيت (ع) في الكتاب المقدس
(١)
تقديم
٦ ص
(٢)
المقدمة
١٣ ص
(٣)
الفصل الأول
١٧ ص
(٤)
أسفار " الكتاب المقدس "
١٨ ص
(٥)
لغات العهد القديم
٢٤ ص
(٦)
الأسفار غير القانونية عند اليهود
٣٣ ص
(٧)
المسيحيون وإنجيل " برنابا "
٣٨ ص
(٨)
التفرقة العنصرية والاضطراب في أسفار اليهود
٤٤ ص
(٩)
الفصل الثاني
٤٩ ص
(١٠)
بشارة العهد القديم بالرسول صلى الله عليه وآله
٥٠ ص
(١١)
الأنبياء والكتب السماوية يبشرون بالنبي صلى الله عليه وآله
٦١ ص
(١٢)
يعقوب عليه السلام يبشر بالرسول محمد صلى الله عليه وآله
٦٦ ص
(١٣)
موسى عليه السلام يبشر بالرسول محمد صلى الله عليه وآله
٧١ ص
(١٤)
داود عليه السلام يبشر بالنبي محمد صلى الله عليه وآله
٨٣ ص
(١٥)
الفصل الثالث
٩١ ص
(١٦)
عقيدتنا بالأئمة الاثني عشر عليهم السلام
٩٢ ص
(١٧)
الأئمة الاثنا عشر عليهم السلام في بشارة العهد القديم
٩٤ ص
(١٨)
الإمام الحسين عليه السلام في بشارات العهدين القديم والجديد
٩٧ ص
(١٩)
البعد الانساني
٩٧ ص
(٢٠)
" يوحنا " يخبر عن المذبوح بكربلاء
١٠١ ص
(٢١)
" أرميا " يخبر عن مذبحة كربلاء
١٠٤ ص
(٢٢)
الإمام المهدي عليه السلام في بشارات العهدين القديم والجديد
١٠٩ ص
(٢٣)
" أشعيا " يبشر بالقائم (عج)
١١١ ص
(٢٤)
الإمام المهدي (عج) والنداء السماوي
١١٦ ص
(٢٥)
الإمام المهدي (عج) في الأديان
١٢٠ ص
(٢٦)
النتيجة
١٢٥ ص

أهل البيت (ع) في الكتاب المقدس - كاظم النصيري - الصفحة ٢٨ - لغات العهد القديم

ومن أهم أسفار هذا العهد مجموعة تسمى (الأناجيل).
ومما يجدر ذكره - هنا - أن المراد بكلمة (العهد) في هاتين التسميتين ما يرادف الميثاق أي كلتا الطائفتين من الأسفار تمثل ميثاقا وعهدا أخذه الله على الناس: فأولاهما تمثل عهدا قديما يرجع إلى عصر موسى عليه السلام، والأخرى تمثل عهدا جديدا بدأ بظهور عيسى عليه السلام.
أما النص الرسمي " العهد القديم " باللغة العبرية فلم يظهر إلا اعتبارا من أواخر القرن الأول للميلاد، بيد أنه لم ينته إلى شكله النهائي المعروف اليوم إلا في أواخر القرن الثامن للميلاد.
ويعتبر النص الماسوري (التقليدي) أقدم مخطوط " للعهد القديم " في الوقت الحاضر، والمؤرخ في (٨٩٥) للميلاد، الذي اكتشف في (مستودع) المعبد اليهودي بالقاهرة (١).
ومما يجدر ذكره - هنا - أن " ماسوري " مأخوذة من كلمة " ماسوريت " العبرية التي أنت من " سفر حزقيال ".
وتعني (ماسوريت هبريت) (٢): قيد الميثاق، كما تعني كلمة

(١) د. أنيس فريحة، اللغة العبرية وبعض مشكلاتها، ص ٨٩.
(٢) سفر حزقيال / العهد القديم، إصحاح ٢٠: ٣٧ / الأصل العبري، ص ٨٢٨.
(٢٨)