شرح العقيدة الطحاوية - ابن أبي العز الحنفي - الصفحة ٢٣٧

هو النبأ العظيم ولهذا نجد أهل التأويل انما يذكرون نصوص الكتاب والسنة للاعتضاد لا للاعتماد إن وافقت ما ادعوا ان العقل دل عليه قبلوه وان خالفته أولوه وهذا فتح باب الزندقة نسأل الله العافية قوله ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه ش النفي والتشبيه مرضان من أمراض القلوب فإن أمراض القلوب نوعان مرض شبهة ومرض شهوة وكلاهما مذكور في القرآن قال تعالى * (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) * فهذا مرض الشهوة وقال تعالى * (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا) * وقال تعالى * (وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا إلى رجسهم) * فهذا مرض الشبهة وهو أردأ من مرض الشهوة إذ مرض الشهوة يرجى له الشفاء بقضاء الشهوة ومرض الشبهة لا شفاء له إن لم يتدراكه الله برحمته والشبهة التي في مسألة الصفات نفيها وتشبيهها وشبه النفي أردأ من شبه التشبيه فإن شبه النفي رد وتكذيب لما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وشبه التشبيه غلو ومجاوزة للحد فيما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وتشبيه الله بخلقه كفر فإن الله تعالى يقول * (ليس كمثله شيء) * ونفي الصفات كفر فان الله تعالى يقول * (وهو السميع البصير) * وهذا أصل نوعي التشبيه فإن التشبيه نوعان تشبيه الخالق بالمخلوق وهذا الذي يتعب أهل الكلام في رده وإبطاله وأهله في الناس أقل من النوع الثاني الذين هم أهل تشبيه المخلوق بالخالق كعباد المشايخ وعزير والشمس والقمر والأصنام والملائكة والنار والماء والعجل والقبور والجن وغير ذلك وهؤلاء هم الذين أرسلت لهم الرسل يدعونهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له