قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: "أُمُّكَ سِرٌّ مِنْ خُزاعة"، يَعْنِي أَبَا لَهَبٍ، أُمُّهُ: لُبْنَى بِنْتُ هَاجِرٍ الْخُزاَعِيِّ، وَقَوْلُهُ: "بِإِجْرِيّا أَوَائِلُهُ" عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسحاق.
رثاء مطرود الخزاعي لعبد المطلب: قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ مَطْرُودُ بْنُ كَعْبٍ الْخُزاَعِيُّ يَبْكِي عَبْدَ الْمُطَّلِبِ وبَني عَبْدِ مَنَافٍ:
يَا أَيُّهَا الرجلُ المُحَوِّل رحلَه ... هَلَّا سألتَ عَنْ آلِ عَبْدِ منافِ
هَبَلَتْكَ أمُّك، لَوْ حَللتَ بدارِهم ... ضَمِنُوك مِنْ جُرْم وَمِنْ إقْرافِ١
الْخَالِطِينَ غنيَّهم بفقيرِهمً ... حَتَّى يعودَ فقيرُهم كَالْكَافِي
المنعِمين إذَا النُّجُومُ تغيَّرت ... وَالظَّاعِنِينَ لرحلةِ الِإيلافِ
والمطعمينَ إذَا الرياحُ تناوحتْ ... حَتَّى تغيبَ الشمسُ فِي الرّجَّاف٢
إمَّا هَلَكْتَ أَبَا الفِعالِ فَمَا جَرَى ... مِنْ فوقِ مِثْلِكَ عَقْد ذاتِ نطافِ٣
إلَّا أَبِيكَ أَخِي الْمَكَارِمِ وحدَه ... وَالفيض مُطَّلب أبي الأضيافِ٤
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَلَمَّا هَلَكَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بْنُ هَاشِمٍ وَلِيَ زَمْزَمَ وَالسِّقَايَةَ عَلَيْهَا بَعْدَهُ العباس

١ أي: منعوك من أن تنُكح بناتك أو أخواتك من لئيم، فيكون الابن مقرفًا للؤم أبيه، وكرم أمه، فيلحقك وصم من ذلك، ونحو منه قول مهلهل:
أنكحها فقدُها الأراقم في ... جنب، وكان الحباء من أدم
أي: أنكحت لغربتها من غير كفء.
٢ يعني البحر لأنه يرجف. ومن أسمائه أيضًا: خضارة، والدأماء وأبو خالد.
٣ النطف: اللؤلؤ الصافي. ووصيفة منطفة أي: مقرطة بتوأمتين والنطف في غير هذا: التلطخ بالعيب، وكلاهما من أصل واحد، وإن كانا في الظاهر متضادين في المعنى؛ لأن النطفة هي الماء القليل، وقد يكون الكثير، وكأن اللؤلؤ الصافي أخذ من صفاء النطفة. والنطف الذي هو العيب: أخذ من نطفة الإنسان، وهي ماؤه، أي: كأنه لطخ بها.
٤ والفيض مطلب أي الأضياف. يريد: أنه كان لأضيافه كالأب. والعرب تقول لكل جواد: أبو الأضياف: كما قال مرة بن محكان:
أدعى أباهم، ولم أقرِف بأمهم ... وقد عَمِرْتُ ولم أعرف لهم نسبًا