مسائل خلافية حار فيها أهل السنة
(١)
المقدمة
٣ ص
(٢)
(1) من هم الأئمة الاثنا عشر عند أهل السنة
٥ ص
(٣)
طرق حديث الخلفاء الاثني عشر
٥ ص
(٤)
من هم الخلفاء الاثنا عشر؟
٩ ص
(٥)
اختلاف أهل السنة في الخلفاء الاثني عشر
١٠ ص
(٦)
1 - رأي القاضي عياض والحافظ البيهقي
١٠ ص
(٧)
2 - رأي ابن حجر العسقلاني
١٦ ص
(٨)
3 - رأي ابن أبي العز شارح العقيدة الطحاوية
١٨ ص
(٩)
4 - رأي ابن كثير وابن تيمية
٢٠ ص
(١٠)
5 - رأي ابن الجوزي والخطابي
٢٣ ص
(١١)
6 - رأي ابن حبان
٢٩ ص
(١٢)
7 - رأي المهلب
٣٠ ص
(١٣)
8 - رأي أبي الحسين بن المنادي
٣١ ص
(١٤)
الخلفاء الاثنا عشر هم أئمة أهل البيت عليهم السلام
٣٣ ص
(١٥)
شبهة وجوابها
٣٦ ص
(١٦)
شبهة أخرى وجوابها
٣٨ ص
(١٧)
(2) ما هو المصحح لخلافة أبي بكر؟
٤١ ص
(١٨)
خلافة أبي بكر لم تكن بالنص من النبي (ص)
٤١ ص
(١٩)
بيعة أبي بكر لم تكن بالاجماع
٤٣ ص
(٢٠)
أسماء المتخلفين عن بيعة أبي بكر
٤٦ ص
(٢١)
بيعة أبي بكر كانت فلتة
٥٠ ص
(٢٢)
رد أدلتهم على خلافة أبي بكر
٥٩ ص
(٢٣)
النصوص الدالة على خلافة علي بن أبي طالب عليه السلام
٧٢ ص
(٢٤)
حديث الثقلين
٧٢ ص
(٢٥)
حديث الموالاة
٧٣ ص
(٢٦)
حديث المنزلة
٧٧ ص
(٢٧)
علي مع الحق
٨٠ ص
(٢٨)
علي مع القرآن
٨١ ص
(٢٩)
نصوص صريحة
٨٢ ص
(٣٠)
شبهة وجوابها
٨٦ ص
(٣١)
خلاصة البحث
٨٧ ص
(٣٢)
(3) لماذا لم يتمسك أهل السنة بأهل البيت عليهم السلام؟
٨٩ ص
(٣٣)
حديث الثقلين
٨٩ ص
(٣٤)
طرق حديث الثقلين
٩٠ ص
(٣٥)
صحة سند الحديث
٩٥ ص
(٣٦)
تأملات في حديث الثقلين
٩٦ ص
(٣٧)
أحاديث أخر دالة على اتباع أهل البيت عليهم السلام
١٠٦ ص
(٣٨)
شبهة وجوابها
١١٠ ص
(٣٩)
شبهة أخرى وجوابها
١١٣ ص
(٤٠)
نتيجة البحث
١١٥ ص
(٤١)
(4) لماذا هذه المذاهب الأربعة؟
١١٦ ص
(٤٢)
نشأة المذاهب الأربعة
١١٧ ص
(٤٣)
فرض المذاهب الأربعة مذاهب رسمية
١٢٠ ص
(٤٤)
أصحاب المذاهب الأربعة
١٢٢ ص
(٤٥)
1 - أبو حنيفة النعمان
١٢٢ ص
(٤٦)
2 - مالك بن أنس
١٢٣ ص
(٤٧)
3 - محمد بن إدريس الشافعي
١٢٣ ص
(٤٨)
4 - أحمد بن حنبل
١٢٤ ص
(٤٩)
أقوالهم في عدم جواز التقليد في الدين
١٢٥ ص
(٥٠)
نهي الأئمة الأربعة عن تقليدهم
١٢٧ ص
(٥١)
أحاديث ضعيفة وأحلام سخيفة
١٢٩ ص
(٥٢)
1 - ما رووه في فضل أبي حنيفة
١٢٩ ص
(٥٣)
2 - ما رووه في فضل مالك
١٣١ ص
(٥٤)
3 - ما رووه في فضل الشافعي
١٣٢ ص
(٥٥)
أحلام في أبي حنيفة
١٣٣ ص
(٥٦)
أحلام في مالك
١٣٣ ص
(٥٧)
أحلام في الشافعي
١٣٣ ص
(٥٨)
أحلام في أحمد بن حنبل
١٣٤ ص
(٥٩)
ما ذكروه في ذم الأئمة الأربعة
١٣٥ ص
(٦٠)
1 - ما قالوه في أبي حنيفة
١٣٥ ص
(٦١)
2 - ما قالوه في مالك
١٣٨ ص
(٦٢)
3 - ما قالوه في الشافعي
١٤٠ ص
(٦٣)
4 - ما قالوه في أحمد بن حنبل
١٤١ ص
(٦٤)
تعصب أهل السنة لمذاهبهم
١٤٢ ص
(٦٥)
المسلم غير ملزم باتباع أحد المذاهب الأربعة
١٤٦ ص
(٦٦)
خلاصة البحث
١٥٠ ص
(٦٧)
(5) ماذا بقي من شعائر الإسلام صحيحا عند أهل السنة؟
١٥٢ ص
(٦٨)
حديث ضياع أحكام الشريعة المقدسة
١٥٢ ص
(٦٩)
دلالة الحديث
١٥٤ ص
(٧٠)
لفت نظر
١٥٥ ص
(٧١)
بعض الصحابة أحدثوا في الدين ما ليس منه
١٥٦ ص
(٧٢)
طرق حديث: لا تدري ما أحدثوا بعدك
١٥٦ ص
(٧٣)
تأملات في حديث: لا تدري ما أحدثوا بعدك
١٥٨ ص
(٧٤)
أحكام محرفة وبدع مستحدثة
١٥٩ ص
(٧٥)
1 - تحريم نكاح المتعة
١٥٩ ص
(٧٦)
2 - تحريم متعة الحج
١٦٠ ص
(٧٧)
3 - التطليقات الثلاث
١٦٠ ص
(٧٨)
4 - صلاة التراويح
١٦٢ ص
(٧٩)
5 - حد شارب الخمر
١٦٤ ص
(٨٠)
6 - صلاة ركعتين بعد العصر
١٦٥ ص
(٨١)
7 - العول في الفرائض
١٦٧ ص
(٨٢)
8 - بدعة التثويب في الأذان
١٦٨ ص
(٨٣)
محاولات لتحريف الأحكام لم يكتب لها الدوام
١٧١ ص
(٨٤)
1 - الصلاة بمنى تماما
١٧١ ص
(٨٥)
2 - النداء الثالث يوم الجمعة
١٧٢ ص
(٨٦)
3 - تقديم خطبتي العيدين
١٧٣ ص
(٨٧)
4 - الأذان لصلاة العيدين
١٧٥ ص
(٨٨)
الصلاة لم تسلم من التحريف
١٧٦ ص
(٨٩)
بدع كثيرة ذكروها
١٧٩ ص
(٩٠)
لفت نظر
١٨٢ ص
(٩١)
محرمات عند أهل السنة جوزتها الأحاديث
١٨٣ ص
(٩٢)
1 - نكاح المتعة
١٨٣ ص
(٩٣)
2 - الجمع بين الصلاتين لا لعذر
١٨٣ ص
(٩٤)
3 - التكبير على الجنائز خمسا
١٨٦ ص
(٩٥)
4 - وجوب الإفطار للسفر
١٨٦ ص
(٩٦)
5 - مسح الرجلين في الوضوء
١٨٩ ص
(٩٧)
ترك السنة الصحيحة لمخالفة الروافض
١٩١ ص
(٩٨)
نماذج من فتاواهم
١٩١ ص
(٩٩)
فتاوى غريبة عند أهل السنة
١٩٤ ص
(١٠٠)
1 - بعض فتاوى أبي حنيفة
١٩٥ ص
(١٠١)
2 - بعض فتاوى مالك بن أنس
١٩٨ ص
(١٠٢)
3 - بعض فتاوى الشافعي
١٩٩ ص
(١٠٣)
4 - بعض فتاوى أحمد بن حنبل
١٩٩ ص
(١٠٤)
5 - فتاوى مختلفة لعلماء آخرين
٢٠٠ ص
(١٠٥)
أحاديث عجيبة عند أهل السنة
٢٠٢ ص
(١٠٦)
1 - إرضاع الكبير
٢٠٢ ص
(١٠٧)
2 - وضع مشين ينزه عنه النبي صلى الله عليه وآله وسلم
٢٠٣ ص
(١٠٨)
3 - النبي يبول قائما
٢٠٤ ص
(١٠٩)
4 - النبي قدم لغيره طعاما ذبح على الأنصاب
٢٠٥ ص
(١١٠)
5 - النبي أبدى عورته أمام الناس
٢٠٥ ص
(١١١)
أسباب ضياع الشريعة عند أهل السنة
٢٠٦ ص
(١١٢)
خلاصة البحث
٢٠٨ ص
(١١٣)
(6) من هو إمام المسلمين في هذا العصر؟
٢١٠ ص
(١١٤)
وجوب نصب الإمام في كل عصر
٢١٠ ص
(١١٥)
حديث: من مات وليس في عنقه بيعة
٢١٢ ص
(١١٦)
تأملات في الحديث
٢١٣ ص
(١١٧)
بعض مؤهلات إمام المسلمين وصفاته
٢١٥ ص
(١١٨)
1 - أن يكون قرشيا
٢١٥ ص
(١١٩)
2 - أن يكون عالما مجتهدا
٢١٦ ص
(١٢٠)
3 - أن يكون عادلا غير فاسق
٢١٧ ص
(١٢١)
حيرة أهل السنة في هذا العصر
٢١٧ ص
(١٢٢)
محاولة لدفع الإشكال وردها
٢١٨ ص
(١٢٣)
محاولة أخرى وردها
٢١٩ ص
(١٢٤)
محاولة ثالثة وردها
٢٢٠ ص
(١٢٥)
محاولة رابعة وردها
٢٢١ ص
(١٢٦)
إمام العصر هو الإمام محمد بن الحسن العسكري عليه السلام
٢٢٣ ص
(١٢٧)
أولا: إثباته على مسلك الشيعة: - يجب أن يكون الإمام معصوما
٢٢٣ ص
(١٢٨)
- يجب أن يكون منصوصا عليه
٢٢٥ ص
(١٢٩)
- إثباته بحديث الثقلين المتقدم
٢٢٧ ص
(١٣٠)
ثانيا: إثباته على مسلك أهل السنة: - أنه من قريش وعادل وأعلم من سائر المجتهدين
٢٢٨ ص
(١٣١)
- نفيه يستلزم وقوع المسلمين جميعا في الإثم
٢٢٨ ص
(١٣٢)
شبهة وجوابها، وذكر من اعترف بوجود الإمام المهدي عليه السلام من علماء أهل السنة
٢٢٩ ص
(١٣٣)
- اعتراف بعض علماء أهل السنة برؤيته عليه السلام
٢٣٢ ص
(١٣٤)
(7) ما هي الفرقة الناجية؟
٢٣٤ ص
(١٣٥)
أحاديث اختلاف الأمة
٢٣٥ ص
(١٣٦)
بعض ألفاظ الحديث
٢٣٥ ص
(١٣٧)
كل حزب بما لديهم فرحون
٢٣٧ ص
(١٣٨)
الشيعة الإمامية هم الفرقة الناجية
٢٤١ ص
(١٣٩)
- الدليل الأول
٢٤١ ص
(١٤٠)
- الدليل الثاني والثالث والرابع
٢٤٢ ص
(١٤١)
- الدليل الخامس والسادس
٢٤٣ ص
(١٤٢)
- الدليل السابع
٢٤٤ ص
(١٤٣)
- الدليل الثامن
٢٤٥ ص
(١٤٤)
- الدليل التاسع
٢٤٩ ص
(١٤٥)
- الدليل العاشر
٢٥٢ ص
(١٤٦)
- الدليل الحادي عشر
٢٥٣ ص
(١٤٧)
- الدليل الثاني عشر
٢٥٣ ص
(١٤٨)
- الدليل الثالث عشر والرابع عشر
٢٥٧ ص
(١٤٩)
شبهات وردود الشبهة الأولى وجوابها
٢٦٠ ص
(١٥٠)
الشبهة الثانية وجوابها
٢٦١ ص
(١٥١)
الشبهة الثالثة وجوابها
٢٦٢ ص
(١٥٢)
الشيعة الإمامية هم أتباع أهل البيت عليهم السلام
٢٦٣ ص
(١٥٣)
- الدليل الأول والثاني
٢٦٣ ص
(١٥٤)
- الدليل الثالث
٢٦٤ ص
(١٥٥)
- الدليل الرابع والخامس
٢٦٥ ص
(١٥٦)
نتيجة البحث
٢٦٧ ص
(١٥٧)
الخاتمة
٢٦٨ ص
 
١ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص

مسائل خلافية حار فيها أهل السنة - الشيخ علي آل محسن - الصفحة ١٥٩ - ١ - تحريم نكاح المتعة

فيحلون (١) عن الحوض، فأقول: يا رب أصحابي. فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى (٢).
وعنه صلى الله عليه وآله أنه قال: يرد علي الحوض رجال من أصحابي، فيحلؤون عنه، فأقول: يا رب أصحابي. فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى (٣) .
ومنها: ما أخرجه مسلم في صحيحه، وأحمد بن حنبل في المسند وغيرهما عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا فرطكم (٤) على الحوض، ولأنازعن أقواما ثم لأغلبن عليهم ( ٥)، فأقول: يا رب، أصحابي أصحابي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك (٦).
ومنها: ما أخرجه البخاري - واللفظ له - ومسلم، عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله: إني فرطكم على الحوض، من مر علي شرب، ومن شرب لم يظمأ أبدا، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني، ثم يحال بيني وبينهم.
قال أبو حازم: فسمعني النعمان بن أبي عياش، فقال: هكذا سمعت من سهل؟ فقلت: نعم. فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها: فأقول: إنهم مني. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول: سحقا سحقا لمن غير بعدي (٧).

(١) أي يطردون ويبعدون.
(٢) صحيح البخاري ٨ / ١٥٠ كتاب الرقاق، باب في الحوض.
(٣) المصدر السابق ٨ / ١٥٠.
(٤) أي سابقكم ومتقدمكم.
(٥) أي سأجادل عن أقوام رغبة في خلاصهم فلا ينفعهم ذلك.
(٦) صحيح مسلم ٤ / ١٧٩٦ كتاب الفضائل، باب رقم ٩. مسند أحمد بن حنبل ١ / ٣٨٤، ٤٠٦، ٤٠٧، ٤٢٥، ٤٥٣.
(٧) صحيح البخاري ٨ / ١٥٠. صحيح مسلم ٤ / ١٧٩٣.
(١٥٩)