ومعنى الحال " يذكر ويؤنث، وهو الأفصح، يقال: حال حسن، وحال حسنة، وقد يؤنث لفظها، فيقال: حالة، قال الشاعر:
على حالة لو أن في القوم حاتما * على جوده لضن بالماء حاتم " (١) " ومن شواهد تذكير لفظ الحال قول الشاعر:
إذا أعجبتك الدهر حال من امرئ * فدعه وواكل أمره واللياليا " (٢) * الحال اصطلاحا:
ورد في كتاب سيبويه (ت ١٨٠ ه) عدة عناوين للتعبير عن المعنى الاصطلاحي للحال، وهي: الحال، المفعول فيه، الصفة، الخبر (٣).
وعبر عنه الفراء (ت ٢٠٧ ه) ب: (المنصوب على القطع) (٤).
وقد عرف سيبويه الحال بأنه: " ما يعمل فيه الفعل فينتصب، وهو حال وقع فيه الفعل... وذلك قولك: ضربت عبد الله قائما " (٥).
وعرفه ابن السراج (ت ٣١٦ ه) بقوله: " الحال إنما هي هيئة الفاعل أو المفعول أو صفته في وقت ذلك الفعل المخبر به عنه " (٦).
مجلة تراثنا
(١)
تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات (14) - السيد علي الحسيني الميلاني
٥ ص
(٢)
عدالة الصحابة (2) - الشيخ محمد السند
٤٨ ص
(٣)
السنة بعد الرسول (ص) (4) - السيد علي الشهرستاني
٧٠ ص
(٤)
دور الشيخ الطوسي في علوم الشريعة الإسلامية (5) - السيد ثامر هاشم العميدي
١٠٠ ص
(٥)
معجم مؤرخي الشيعة (3) - صائب عبد الحميد
١٢٢ ص
(٦)
دليل المخطوطات (5) مكتبة مدرسة الإمام الصادق (ع) - السيد أحمد الحسيني الإشكوري
١٤٤ ص
(٧)
فهرس مخطوطات مكتبة أمير المؤمنين العامة / النجف الأشرف (4) - السيد عبد العزيز الطباطبائي قدس سره
١٦٦ ص
(٨)
مصطلحات نحوية (13) - السيد علي حسيني مطر
١٨٦ ص
(٩)
الندبة الأولى للإمام السجاد علي بن الحسين عليهما السلام - تحقيق: فارس حسون كريم
٢٠٣ ص
(١٠)
من أنباء التراث - هيئة التحرير
٢٣٤ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٥ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٥٨ - الصفحة ١٨٩ - مصطلحات نحوية (١٣) - السيد علي حسيني مطر
(١) شرح شذور الذهب، ابن هشام، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد: ٢٤٥.
(٢) أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، ابن هشام، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ٢ / ٧٧ (حاشية المحقق).
(٣) الكتاب، سيبويه، تحقيق عبد السلام هارون ١ / ٤٤ و ج ٢ / ٤٩ - ٥٠ و ٨٧.
(٤) معاني القرآن، يحيى بن زياد الفراء، تحقيق أحمد نجاتي ومحمد علي النجار ١ / ٣١٣.
(٥) كتاب سيبويه ١ / ٤٤.
(٦) الأصول في النحو، ابن السراج، تحقيق عبد الحسين الفتلي ١ / ٢٥٨.
(٢) أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك، ابن هشام، تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ٢ / ٧٧ (حاشية المحقق).
(٣) الكتاب، سيبويه، تحقيق عبد السلام هارون ١ / ٤٤ و ج ٢ / ٤٩ - ٥٠ و ٨٧.
(٤) معاني القرآن، يحيى بن زياد الفراء، تحقيق أحمد نجاتي ومحمد علي النجار ١ / ٣١٣.
(٥) كتاب سيبويه ١ / ٤٤.
(٦) الأصول في النحو، ابن السراج، تحقيق عبد الحسين الفتلي ١ / ٢٥٨.
(١٨٩)