١ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٢٨ - الصفحة ١٢٥ - الإمامة: تعريف بمصادر الإمامة في التراث الشيعي (١١). عبد الجبار الرفاعي

١٦٣٦ - تفضيل القرابة على الصحابة.
فارسي.
للشيخ سعد الدين بن نجم الدين بن الحسن بن علي الطبري.
وهو في طي أربعين دليلا كلها - مستخرجة من كتب العامة وأصولهم وصحاحهم وتفاسيرهم المعتبرة عندهم. ذكر فيه أنه لما ورد أصفهان في سنة ٦٧٣ ه‍ ورأى أهلها بين مفضل للصحابة وبين مفضل للقرابة كتب هذا الكتاب في ترجيح قول مفضلي القرابة، وأول أدلته حديث (علي خير البشر) والثاني: (من أراد أن ينظر إلى إبراهيم وموسى فلينظر إلى علي بن أبي طالب).
توجد نسخة ناقصة عند السيد أبي القاسم الخوانساري الرياضي في النجف.
أنظر: الذريعة ٤ / ٣٦٠.
١٦٣٧ - تقليب المكائد.
للمولى السيد محمد قليخان ابن السيد محمد حسين الكنتوري، المتوفى سنة ١٢٦٠ هجرية.
وهو في نقض الباب الثاني من كتاب " التحفة الاثني عشرية في الرد على الشيعة الإمامية " للمولوي عبد العزيز الدهلوي.
أنظر: مرآة الكتب ٢ / ١٣٠، الثقافة الإسلامية في الهند: ٢٢٠.
١٦٣٨ - تكسير الصنمين.
في الرد على التحفة الاثني عشرية.
بالفارسية.
للسيد جعفر، المعروف بأبي علي الحسيني الموسوي البنارسي - ثم الدهلوي.
أنظر: كشف الحجب والأستار: ١٣٧، مرآة الكتب ٢ / ١٣٢ / ١٥٥.
١٦٣٩ - التكييف الدستوري لنظرية الحكومة في الإسلام زمن المعصوم وبعده دراسة نقدية لمفاهيم الحياة السياسية في الإسلام لمحمد عبد الساعدي.
بغداد: مطبعة الأزهر، ١٩٦٨ م ٧٦ ١ ص، ٢٤ سم.
١٦٤٠ - تنزيه الإمام عن أكل الحرام.
فارسي.
نسخة في المكتبة الرضوية، مجموعة ١١٤٥٣.
١٦٤١ - تنزيه المكانة الحيدرية عن وصمة عهد الجاهلية.
للفاضل البريلوي الباكستاني.
(١٢٥)