الزمان، وإنما (٣٤) غاب في جبال رضوى (٣٥) انتظارا للفرصة وإمكانها، كما تقولون في قائمكم (٣٦).
وكالناووسية (٣٧): القائلين بأن المهدي (المنتظر أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام.
ثم الواقفة (٣٨) القائلين بأن المهدي المنتظر (٣٩) موسى بن جعفر عليهما السلام؟!
قلنا: كل من ذكرت لا يلتفت إلى قوله ولا يعبأ بخلافه، لأنه دفع ضرورة وكابر مشاهدة.
لأن العلم بموت ابن الحنفية كالعلم بموت أبيه وإخوته (٤٠) صلوات الله عليهم.

رقم ٥٢، الملل والنحل ١ / ١٤٧ وفي طبعة ١ / ١٣١.
(٣٤) في " ب ": وأنه.
(٣٥) رضوى - بفتح أوله وسكون ثانيه -: جبل بالمدينة، قال ابن السكيت: قفاه حجارة وبطنه غور يضر به الساحل. (معجم البلدان ٣ / ٥١).
(٣٦) أثبت هذه الكلمة في نسخة " ب " في الهامش، وفي المتن: صاحبكم.
(٣٧) تفصيل أحوال هذه الفرقة تجدها في: فرق الشيعة: ٦٧، الفرق بين الفرق: ٦١ رقم ٥٧، الملل والنحل ١ / ١٦٦ وفي طبعة ١ / ١٤٨.
(٣٨) تفصيل أحوال هذه الفرقة تجدها في: فرق الشيعة: ٨٠ - ٨١، الفرق بين الفرق: ٦٣ رقم ٦١ وذكرها باسم: الموسوية، الملل والنحل ١ / ١٦٩ وفي طبعة ١ / ١٥٠ وفي كليهما ضمن عنوان: الموسوية والمفضلية.
وللشيخ رياض محمد حبيب الناصري دراسة تحليلية موسعة مفصلة حول هذه الفرقة باسم " الواقفية دراسة تحليلية " صدر في جزءين عن المؤتمر العالمي للإمام الرضا عليه السلام - مشهد، عامي ١٤٠٩ و ١٤١١ ه‍.
(٣٩) ما بين القوسين سقط من " ب ".
(٤٠) في " ج ": أخويه.

(١٨٦)