١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٤ - الصفحة ١٧٥ - من ذخائر التراث - كتاب (الليل والنهار) - لابن فارس - تحقيق: حامد الخفاف

ترجمة المؤلف الإمام العلامة، اللغوي المحدث، أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب القزويني، المعروف بالرازي (*)، نزيل همدان، صاحب كتاب " المجمل ".
نشأته:
ولد المترجم له على الأرجح في العقد الأول من القرن الرابع الهجري، وكان مسقط رأسه في قرية (كرسف وجياناباذ)، التي ذكرها ابن فارس لمن سأله عن وطنه، وتمثل قائلا:
بلاد بها شدت علي تمائمي * وأول أرض مس جلدي ترابها ويظهر أنها كانت بالقرب من مدينة قزوين، ولذا نسب إليها.
وإذا أردنا أن نتطرق إلى نشأة ابن فارس فيمكن القطع أنها لم تكن بعيدة عن الأجواء العلمية، فقد كان والده فارس بن زكريا من رجال العلم والمعرفة وكان فقيها ولغويا، فأخذ عنه ما تيسر من العلوم والمعارف، إلا أن طموح

* توجد ترجمته في: يتيمة الدهر ٣: ٣٩٧، فهرست الشيخ الطوسي: ٣٦ / ٩٩، معالم العلماء: ٢١ / ٩٩، معجم الأدباء: ٤ / ٨٠، التدوين في أخبار قزوين: ٢ / ٢١٥، الكامل في التاريخ ٨: ٧١١، إنباه الرواة ١: ١٢٧، وفيات الأعيان ١: ١١٨ / ٤٩، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ٦٥ / ٤٣، رجال ابن داود:
٤٢
/ ١١٠، البداية والنهاية ١١: ٣٣٥، مرآة الجنان ٢: ٤٤٢، بغية الوعاة ١: ٣٥٢ / ٦٨٠، طبقات المفسرين ١: ٦ / ٥٤، شذرات الذهب ٣: ١٣٢، أعيان الشيعة ٣: ٦٠، روضات الجنات ١:
٢٣٢ / ٦٧، وعن سير أعلام النبلاء ١٧: ١٠٣ / ٦٥، دمية القصر ٣ / ١٤٧٩، ترتيب المدارك ٤ / ٦١٠، نزهة الألباء: ٣٢٠، وفيات سنة ٣٦٩، المختصر في أخبار البشر ٢ / ١٤٢، تأريخ الإسلام ٤ / ٩٧، تلخيص ابن مكتوم - ورقة: ١٥ و ١٦، عيون التواريخ ١٢ / ١٤٢، الوافي بالوفيات: ٧ / ١٧٨، الديباج المذهب: ١ / ١٦٣، الفلاكة والمفلوكون: ١٠٨ - ١١٠، طبقات ابن قاضي شهبة ١ / ٢٣٠، النجوم الزاهرة: ٤ / ٢١٢، مفتاح السعادة ١ / ٩٦، سلم الوصول: ١١٢.
(١٧٥)