١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٤ - الصفحة ١٤٢ - التحقيق في نفي التحريف (٨) - السيد علي الميلاني

وتضاربوا وتقاتلوا..
وإن الآثار المنقولة عنهم الحاكية لارتكابهم الكبائر وافترافهم السيئات من الزنا، وشرب الخمر، والربا.. وغير ذلك.. كثيرة لا تحصى (١٤٠).
فهذا هو القول بعدالة الصحابة أجمعين.. فهو مشهور.. لكن لا أصل له..
نعم.. يستدلون له بأدلة.. عمدتها ما رووا بأسانيدهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: " أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم " لكنه حديث يعارض الكتاب والسنة والتاريخ الصحيح.. فلا اعتبار به.. مضافا إلى أن جمعا كبيرا من أعيان القوم ينصون على أنه حديث باطل موضوع، ومنهم:
أحمد بن حنبل (١٤١)، أبو إبراهيم المزني (١٤٢)، أبو بكر البزار (١٤٣)، ابن القطان (١٤٤)، الدارقطني (١٤٥)، ابن حزم (١٤٦)، البيهقي (١٤٧)، ابن عبد البر (١٤٨)، ابن عساكر (١٤٩)، ابن الجوزي (١٥٠)، ابن دحية (١٥١)، أبو حيان الأندلسي (١٥٢)،

(١٤٠) أنظر: أصحابي كالنجوم: ٧٣ - ٨١.
(١٤١) نقل ذلك عنه في: التقرير والتحبير - لابن أمير الحاج -، المنتخب - لابن قدامة - التيسير في شرح التحرير ٣ / ٢٤٣، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ١ / ٧٩.
(١٤٢) جامع بيان العلم - لابن عبد البر - ٢ / ٨٩ - ٩٠.
(١٤٣) جامع بين العلم ٢ / ٩٠، أعلام الموقعين ٢ / ٢٢٣، البحر المحيط ٥ / ٥٢٨.
(١٤٤) الكامل / ترجمة جعفر بن عبد الواحد الهاشمي القاضي وحمزة النصيبي.
(١٤٥) غرائب مالك، تخريج أحاديث الكشاف ٢ / ٦٢٨.
(١٤٦) البحر المحيط ٥ / ٥٢٨، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ١ / ٧٨.
(١٤٧) المدخل، وعنه في الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف - المطبوع على هامش الكشاف - ٢ / ٦٢٨.
(١٤٨) جامع بيان العلم ٢ / ٩٠ - ٩١.
(١٤٩) التاريخ، وعنه في فيض القدير في شرح الجامع الصغير ٤ / ٧٦.
(١٥٠) العلل المتناهية في الأحاديث الواهية، وانظر: فيض القدير ٤ / ٧٦.
(١٥١) تعليق تخريج أحاديث منهاج البيضاوي.
(١٥٢) البحر المحيط ٥ / ٥٢٧ - ٥٢٨.
(١٤٢)