كتاب الصلاة

أفضلية الرواتب اليومية من سائر النوافل

الرواتب اليومية في غير الجمعة 34 ركعة وذكر الطوائف الأربع من الأخبار الواردة فيها

حول إتيان الوتيرة قائما وأن الحق عدم جوازه

يزاد على نوافل الجمعة أربع ركعات

الوتيرة ونوافل الظهرين تسقط في السفر

يجب إتيان النوافل ركعتين ركعتين

استحباب القنوت في جميع النوافل

صلاة الغفيلة واستحبابها

الصلاة الوسطى

جواز إتيان النوافل جالسا

الأولى عد كل ركعتين جالسا بركعة

فصل في أوقات اليومية ونوافلها قاعدة ((من أدرك ركعة من الوقت فقد أدرك الوقت))

عدم جواز تأخير الصلاة إلى أن يبقى من الوقت ركعة

تطبيق القاعدة على ما إذا بقي من الظهرين خمس ركعات مثلا ومن العشائين أيضا خمس

جواز العدول من اللاحقة إلى السابقة، دون العكس، وبعض فروعه

هل يستحب التفريق بين الفريضتين المشتركتين في الوقت؟ والأقوى عدم استحبابه

استحباب التعجيل باتيان الصلاة في وقت الفضيلة والاجزاء

استحباب الغلس بصلاة الصبح

الصلاة التي أدرك ركعة من وقتها أداء

فصل في أوقات الرواتب وقت نافلة الظهرين وبيان الأقوال فيه

أدلة القول بامتداد وقتها إلى المثل والمثلين

أدلة القول بأن وقتها الذراع والذراعان

أدلة القول بامتداد وقتها بامتداد وقت إجزاء الفريضة

جواز تقديم نوافل الجمعة على الزوال

الأفضل من كيفية هذا التقديم

وقت ركعتي الزوال منها

هذا التقديم أفضل أم التأخير؟

وقت نافلة المغرب، وتبين أقوال الفقهاء فيه

ذكر أخبار المسألة، وأن الأقوى امتداد وقتها بعد ذهاب الحمرة المغربية أيضا

وقت نافلة العشاء يمتد بامتداد وقت العشاء

الأولى تقديم سائر النوافل بعد العشاء على نافلة العشاء

حول ابتداء وقت نافلة الصبح، وأن الحق أنه السدس الأخير من الليل

حول نهاية وقت نافلة الصبح، وأن الحق استمرار وقتها إلى ظهور الحمرة المشرقية أيضا

جواز دس نافلة الصبح في صلاة الليل ولو قبل السدس الأخير

استحباب إعادة نافلة الصبح إذا نام بعدها

أول وقت نافلة الليل بعد نصف الليل

آخر وقتها طلوع الفجر الصادق

أفضل وقتها السحر وأفضله القريب من الفجر

استحباب التعجيل في قضاء الفرائض

استحباب تقديم الفريضة الفائتة على الحاضرة

استحباب التعجيل في قضاء النوافل وأفضلية المماثلة بين وقت الأداء والقضاء

هل يجب على الجاهل بأحكام الطواري تأخير الصلاة عن أول وقتها؟

إتيان النافلة في وقت الفريضة

إتيان النافلة لمن عليه قضاء الفريضة

إتيان النافلة المندوبة في وقت الفريضة

تصوير الكراهة في العبادات

البحث عن الأوقات المكروهة

فصل في أحكام الأوقات عدم جواز الصلاة ما لم يثبت له دخول الوقت

يجوز الاعتماد على شهادة العدلين

الاعتماد على أذان العارف العدل

حكم الصلاة قبل ثبوت دخول الوقت

حكم الصلاة مع أمارة على دخول الوقت تبين خلافها

حول اعتبار الظن بالوقت لذوي الاعذار

الشك في دخول الوقت، في أثناء الصلاة

الشك أثناء الصلاة في أنه أحرز الوقت أم لا

الشك في الوقت بعد الصلاة

لو خالف الترتيب مع الجهل بالحكم

إلى متى يجوز العدول من العشاء إلى المغرب؟

هل تصح الصلاة عشاء إذا جاز موضع العدول؟

حول العدول من فائتة إلى صلاة أخرى

بعض فروع العدول

متى يجب القضاء على من طرأ له العذر بعد دخول الوقت؟

حكم ارتفاع العذر آخر الوقت

حكم بلوغ الصبي أثناء الوقت

وجوب الاقتصار في ضيق الوقت على الواجبات

فصل في القبلة الكعبة هي القبلة لجميع الناس

وجوب العلم بجهة القبلة أو الظن بها مع عدم إمكانه

إذا لم يحصل الظن صلى إلى أربع جهات

من أمرات القبلة محراب صلى فيه المعصوم عليه السلام

وجوب تحصيل الظن الأقوى بالقبلة ما أمكن

وجوب الاجتهاد في القبلة على الأعمى

حول اعتبار قول ذي اليد بالقبلة

إذا انحصر عنده القبلة في جهتين يصلي إليهما

حكم تبدل الظن بالجهة بعد الصلاة

حكم تبد له في أثناء الصلاة

اقتداء أحد المجتهدين المختلفين في القبلة بالآخر

المتحير إذا لم يسعه الوقت لأربع جهات صلى بقدر ما وسع

هل يجب عليه القضاء حينئذ؟

هل يجب أن يكون الصلاة الثانية إلى جهات الأولى؟

يجوز الشروع في الثانية قبل الاتيان بتمام جهات الأولى

لو كان عليه صلاتان ولم يسع الوقت لتمام جهات كلتيهما

حكم حصول العلم أو الظن بالقبلة بعد التكرار إلى جميع الجهات أو بعضها

هل يجري حجية الظن أو حكم التكرار في غير اليومية؟

حكم الصلاة مع عدم الفحص عن القبلة

فصل في ما يشتمل له وجوب الاستقبال في جميع الصلوات الواجبة وتوابعها

هل يشترط الاستقبال في النوافل؟

فصل في أحكام الخلل في القبلة بطلان الصلاة إلى غير القبلة عمدا ولو كانت فيما بين اليمين واليسار

صحة الصلاة إلى ما بين اليمين واليسار عن غير عمدا أو في ضيق الوقت

حكم الانحراف عن القبلة في الصلاة إلى اليمين واليسار أو الاستدبار

حكم الذبح أو النحر إلى غير القبلة

فصل في الستر والساتر وجوب ستر العورتين ولو في غير الصلاة

حرمة النظر إلى عورة الغير

استثناء الزوجين والسيد والأمة من الحكمين

وجوب ستر العورة عن الطفل المميز

حرمة النطر إلى عورة الطفل المراهق

حكم النظر إلى المرأة

حول النظر إلى الوجه والكفين منها

حول وجوب الستر على المرأة

هل يستثنى الوجه والكفان من وجوب الستر؟

عدم وجوب الستر وجواز النظر بالنسبة إلى المحارم

وجوب الستر وحرمة النظر مطلقا مع التلذذ والريبة

حكم النظر إلى المتهتكات والكافرات

إذا اشتبهت من يجوز النظر إليه بغيره

حكم الشعر الموصول في وجوب الستر وحرمة النظر

حكم النظر إلى المرأة مثلا في المرآة

حكم النظر إلى تصوير المرأة

وجوب ستر العورتين لا أزيد على الرجل في الصلاة

وجوب ستر تمام البدن على المرأة في الصلاة

استثناء الوجه من هذا الوجوب

استثناء اليدين من هذا الوجوب

استثناء القدمين من هذا الوجوب

عدم وجوب ستر زينة الوجه والشعر الموصول

وجوب ستر الرقبة وما تحت الذقن عليها

لا يجب على الأمة ستر رأسها ولا عنقها في الصلاة وغيرها

إذا أعتقت أثناء الصلاة

صحة صلاة الصبية غير المدركة وشرعيتها

حول الاكتفاء بما أتت بها في حال الصبي

صحة صلاة الصبية مع عدم ستر الرأس والرقبة

إذا بلغت الصبية أثناء الصلاة

اشتراط الطواف بستر العورة

فروع الاخلال بستر العورة في الصلاة

حول وجوب الستر من جميع الجوانب

هل يجب الستر عن نفسه؟

هل يجب تحصيل الساتر في جميع أحوال الصلاة من الأول؟

هل يكتفى بمثل الحشيش في الستر الصلاتي؟

فصل في شرائط لباس المصلي حول اشتراط إباحة لباس المصلي

حكم الجهل بموضوع الحرمة ونسيانه

حكم الصلاة في المصبوغ أو المخيط بالمغصوب

الصلاة في لباس مغصوب اضطر إلى لبسه

إذا علم أو تذكر الغصبية أثناء الصلاة

حكم استقراض أو شراء شئ ينوى أداء عوضه من الحرام

الصلاة في الميتة، والبحث عن جهات خمس

هل تجري أصالة عدم التذكية مع الشك فيها؟

حول القاعدة الحاكمة بجواز الصلاة في مشكوك التذكية

الامارات الستة على التذكية وأدلة أماريتها

1 - يد المسلم

2 - الصنع في أرض الاسلام

3 - سوق المسلمين

4 - أن يكون عليه إثر استعمال المسلم

5 - المطروحية في أرض المسلمين

6 - المطروحية في سوق المسلمين

المأخوذ من الكافر أو المجهول الحال

حكم حمل الميتة في الصلاة

حكم الصلاة في الميتة جهلا أو نسيانا

تعريف الكتاب ١ ص

تعريف الكتاب ٢ ص

كلمة المقرر ٣ ص

كلمة المقرر ٤ ص

كلمة المقرر ٥ ص

كلمة المقرر ٦ ص

كتاب الصلاة - تقرير بحث المحقق الداماد ، لمؤمن - الصفحة ١٠٧ - ذكر أخبار المسألة، وأن الأقوى امتداد وقتها بعد ذهاب الحمرة المغربية أيضا

____________________

عليه السلام: أصلي العشاء الآخرة فإذا صليت صليت ركعتين وأنا جالس؟ فقال: أما أنها واحدة ولو مت مت على وتر " (١) وفي الثانية " قال أبو عبد الله عليه السلام: من كان يؤمن

(١) الوسائل الباب ٢٩ من أعداد الفرائض الحديث ٧.

(١٠٧)