صلى الله عليه وآله فاعتنقها فسكتت (١).
انتهى الجزء الأول من الكتاب المشتمل على مبحث التوحيد والنبوة، ويتلوه الجزء الثاني في الإمامة والمعاد، إنشاء الله تعالى.

____________________

حديث خوار الجذع وحنينة منقول بالتواتر، لكثرة من شاهده من الخلف، و كلهم نقل ذلك أو سمعه من غيره فلم ينكره أحد. " الشفاء وشرحه لعلي القاري "، جزء ١، ص ٦٢١ - ٦٢٢. وقال ابن كثير في البداية والنهاية: وقد ورد (أي حنين الجذع) من حديث جماعة من الصحابة بطرق متعددة تفيد القطع عند أئمة هذا الشأن وفرسان هذا الميدان. " البداية والنهاية " جزء ٦، ص ١٦٥ " وقال السيد أحمد زيني دحلان في سيرته: وقد روى حديث حنين الجذع عن جماعة من الصحابة من طرق كثيرة تفيد القطع بوقوع ذلك حتى صار متواترا.
" السيرة الدحلانية " المطبوعة بهامش السيرة الحلبية، جزء ٣، ص ١٤٧.
١ - جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر، جزء ٢، ص ٢٤١ (ط قاهرة، سنة ١٣٨٨ ه‍). - ومثله مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ ما في تفسير البغوي المطبوع بهامش تفسير الخازن، جزء ١، ص ٧٥. - وقريب منه ما في مصابيح السنة له أيضا، جزء ٢، ص ٢٥٥. - وتفسير الخازن، جزء ١، ص ٧٥، والجزء ٤، ص ١٦٢. - وسنن النسائي، جزء ٣، ص ٨٣. - وصحيح البخاري جزء ١ (كتاب الصلاة، باب الخطبة على المنبر) ص ١٢٠، والجزء ٢ (كتاب البيوع، باب النجار) ص ٩، و (كتاب بدء الخلق، باب علامات النبوة في الإسلام) ص ٢٢٣ - ٢٢٤. - وصحيح ابن ماجة (باب ما جاء في بدء شأن المنبر) ص ١٠٣. - وصحيح الترمذي (باب ما جاء في الخطبة على المنبر) ص ٩٩ و (باب ما جاء في آيات نبوة النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم) ص ٥٢٢. - والطبقات لابن سعد، جزء ١، القسم ١، ص ١٢٥، والقسم ٢، ص ١٠ إلى ١٢. - والشفاء للقاضي وشرحه لعلي القاري، جزء ١، ص ٦٢٢ إلى ٦٢٧. - ومجمع الزوائد للهيثمي، جزء ٢، ص ١٨٠ إلى ١٨٢. - والبداية والنهاية لابن كثير، جزء ٦، ص ١٢٥ إلى ١٣١. - ومسند أحمد، جزء ١، ص ٢٦٧ و٣٦٣، والجزء ٣، ص ٢٢٦ و٣٠٠. - والسيرة الدحلانية المطبوعة بهامش السيرة الحلبية، جزء ٣، ص ١٤٨ إلى ١٥٠. - والمناقب لابن شهرآشوب

(١٧٤)