المسند الصحيح
(١)
1 - مسند الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام،
١ ص
(٢)
2 - مسند الامام حسين بن علي عليه السلام،
٢٨ ص
(٣)
3 - مسند انس بن الحارث رضوان الله عليه،
٢٩ ص
(٤)
4 - مسند سلمان الفارسي رضوان الله عليه
٣٠ ص
(٥)
5 - مسند أبو ذر الغفاري رضوان الله عليه
٣٣ ص
(٦)
6 - مسند عمار بن ياسر رضوان الله عليه
٣٧ ص
(٧)
7 - مسند عبد الله بن عباس رضوان الله عليه
٣٨ ص
(٨)
8 - مسند حذيفة بن اليمان رضوان الله عليه
٧٦ ص
(٩)
9 - مسند جابر بن عبد الله رضوان الله عليه
٨٣ ص
(١٠)
10 - مسند عامر بن واثلة (أبو الطفيل) رضوان الله عليه
٩٨ ص
(١١)
11 - مسند خزيمة بن ثابت رضوان الله عليه
٩٩ ص
(١٢)
12 - مسند أبو الحمراء رضوان الله عليه
١٠٠ ص
(١٣)
13 - مسند معاذ بن جبل
١٠٣ ص
(١٤)
14 - مسند شداد بن الهاد
١٠٤ ص
(١٥)
15 - مسند يعلى بن مرة
١٠٧ ص
(١٦)
16 - مسند عمرو بن شاش
١٠٨ ص
(١٧)
17 - مسند حذيفة بن أسيد
١٠٩ ص
(١٨)
18 - مسند جابر بن سمرة
١١٠ ص
(١٩)
19 - مسند كعب بن عجزة
١١٦ ص
(٢٠)
20 - مسند أبو مسعود
١١٧ ص
(٢١)
21 - مسند مالك بن الحويرث
١١٨ ص
(٢٢)
22 - مسند عبد الله بن عكيم
١١٩ ص
(٢٣)
23 - مسند قيس بن سعد
١٢٠ ص
(٢٤)
24 - مسند وهب بن حمزة
١٢١ ص
(٢٥)
25 - مسند جبير بن مطعم
١٢٢ ص
(٢٦)
26 - مسند سفينة
١٢٥ ص
(٢٧)
27 - مسند أبو سعيد الخدري
١٢٦ ص
(٢٨)
28 - مسند زيد بن ثابت
١٣٤ ص
(٢٩)
29 - مسند عمران بن حصين
١٣٧ ص
(٣٠)
30 - مسند زيد بن أرقم
١٤٧ ص
(٣١)
31 - مسند أنس بن مالك
١٦٣ ص
(٣٢)
32 - مسند أبو موسى الأشعري
١٧٤ ص
(٣٣)
33 - مسند أبو بكر بن أبي قحافة
١٧٤ ص
(٣٤)
34 - مسند عمر بن الخطاب
١٨٥ ص
(٣٥)
35 - مسند عثمان بن عفان
١٩٢ ص
(٣٦)
36 - مسند عبد الرحمن بن عوف
١٩٥ ص
(٣٧)
37 - مسند أبو عبيدة بن الجراح
١٩٦ ص
(٣٨)
38 - مسند سعد بن أبي وقاص
١٩٧ ص
(٣٩)
(باب النساء) 39 - مسند أم سلمة سلام الله عليها زوج النبي
١٩٩ ص
(٤٠)
40 - مسند عائشة بنت أبي بكر
٢١٥ ص
(٤١)
41 - مسند أسماء بنت عميس
٢٢٦ ص
(٤٢)
42 - مسند أسماء بنت أبي بكر
٢٢٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص

المسند الصحيح - محمد حياة الأنصاري - الصفحة ٨٦ - ٩ - مسند جابر بن عبد الله رضوان الله عليه

(٢٢٤) حدثنا عبد الله، حدثني أبي، ثنا شاذان أسود بن عامر، ثنا شريك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله، قال: لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلف عليا رضي الله عنه قال: قال له علي: ما يقول الناس في إذا خلفتني؟ قال: فقال: " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي أو لا يكون بعدي نبي؟ " " المسند " للإمام أحمد (٣ / ٣٣٨) هذا حديث متفق على صحته، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم خمسة وعشرون صحابيا وفي رواية ابن عباس مرفوعا " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي " رواه ابن أبي عاصم في " السنة " (٢ / ٥٥١، ٥٨٩) والنسائي في " الخصائص " وصححه الحاكم والذهبي وحسنه غيرهما وتكلم فيه ابن تيمية في " منهاج السنة " (/) لشدة نصبه إياه لأمير المؤمنين وأهل بيته. فلا يلتفت إلى كلامه فيه لأنه متعنت ومتعصب في الجرح ومع ذلك إنه ناصبي.
وقال العلامة حسن بن محمد الطيبي في معنى هذا الحديث " إنه متصل بي نازل مني بمنزلة هارون من موسى " وفيه تشبيه مبهم بينه صلى الله عليه وسلم بقوله: " ألا إنه لا نبي بعدي " فعرف أن الاتصال المذكور بينهما ليس من جهة النبوة فبقي الاتصال من جهة الخلافة لأنها تلي النبوة في المرتبة أي أنت متصل بي بالخلافة، وكذا في " فتح الباري " (٧ / ٧٤) للابن حجر العسقلاني وفي " إرشاد الساري " (٦ / ١١٨) للقسطلاني (أقول): فهذا القول يدل على أن منزلة علي عليه السلام من النبي صلى الله عليه وسلم في جميع أحواله بمنزلة هارون من موسى في جميع أحواله إلا ما خصه به الاستثناء الذي في متن الحديث ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم " أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي " وفي رواية أسماء بنت عميس وأبي ذر مرفوعا عن النبي صلى الله عليه وسلم: " أقول كما قال أخي موسى اللهم أجعل لي وزيرا من أهلي عليا أخي اشدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا " رواه أحمد في " المناقب " (٢ / ٦٧٨)
(٨٦)