سبحانه: {يَعْلَمُ مَا فِي السماوات والأرض وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ والله عَلِيمٌ بِذَاتِ الصدور} [الآية: ٤] بالتغابن ونحوها.
وثانيها: كلمة "مرضات" في قوله تعالى: {ابتغآء مَرْضَاتِ الله} [الآيتان: ٢٠٧، ٢٦٥] في موضعي البقرة وموضع النساء [الآية: ١١٤] وقوله سبحانه: {تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ} [الآية: ١] بالتحريم.
وثالثها: كلمة "ولات" في قوله تعالى: {وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ} [الآية: ٣] بـ"ص".
أما الكلمات الثلاث غير المضافة.
فأولاها: كلمة {يا أبت} وهي في سورة سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام [الآيتان: ٤، ١٠٠] وسورة مريم [الآيات: ٤٢، ٤٣، ٤٤، ٤٥] والقصص [الآية: ٢٦] والصافات [الآية: ١٠٢] .
وثانيها: كلمة "هيهات" في قوله تعالى: {هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ} [الآية: ٣٦] في الموضعين بالمؤمنون.
وثالثها: كلمة "اللات" في قوله تعالى: {أَفَرَأَيْتُمُ اللات والعزى} [الآية: ١٩] بالنجم. وقد نظم هذه الكلمات الست الملا علي القاري في شرحه على المقدمة الجزرية بقوله:
واللاتَ مع لات كذا مرضات ... وي
١٦٤٨;أبت وذات مع هيهات اهـ