قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ١ لا تَكُونُ الْآيَةُ عَلَى القراءة الثانية، وهي: {يُطِيقُونَهُ} إِلا مَنْسُوخَةً٢.
ذِكْرُ الْآيَةِ السَّادِسَةَ عَشْرَةَ: قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} ٣.
اخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ هَلْ هِيَ مَنْسُوخَةٌ أَوْ مُحْكَمَةٌ على قولين:

١ هو: الإمام المجتهد أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ البغدادي الفقيه القاضي صاحب المصنفات العديدة منها: الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم، معظم من صنف في النسخ بعده قد نقلوا من كتابه ويبدو أن كتابه هذا كان موجوداً حتى في القرن العاشر حيث كان السيوطي ينقل منه في الدر المنثور وغيره. وأبو عبيد كان ثقة ورعاً حافظاً للحديث وعلله، مات بمكة المكرمة سنة ٢٢٤هـ. انظر: التهذيب ٨/٣١٥؛ وطبقات المفسرين للداودي ٢/٣٢-٣٣؛ وطبقات القراء للجزري ٢/١٦-١٨؛ ومعجم الأدباء١٦/٢٥٤؛ وإنباه الرواة ٣/١٢؛ والإتقان ٣/٢٠؛ وكشف الظنون ٤٧؛ والخلاصة ص: ٤٦٩.
٢ هذا هو الموضع الأول الذي صرح فيه المؤلف بنسخ الآية، وعدها المؤلف في مختصر عمدة الراسخ المخطوط ورقة (٣) من الآية المنسوخة وصرح به، وهو اختيار النحاس وابن حزم الأنصاري، وابن حزم الظاهري وابن سلامة وغيرهم. انظر: الناسخ والمنسرخ للنحاس ص ٢٢؛ ومعرفة الناسخ والمنسرخ لابن حزم ٣٢١؛ والإحكام في أصول الأحكام ٤/٤٦١؛ والناسخ والمنسوخ لهبة الله ص: ١٨-١٩؛ وقد أثبت إحكام هذه الآية الشيخ مصطفى زيد في كتابه النسخ في القرآن الكريم فقرة ٨٧٣-٨٨٨.
٣ الآية (١٩٠) من سورة البقرة.