مصاعد النظر للاشراف علي مقاصد السور
(١)
٩٧ ص
(٢)
١١٣ ص
(٣)
١١٣ ص
(٤)
١١٤ ص
(٥)
١١٦ ص
(٦)
١١٧ ص
(٧)
١١٨ ص
(٨)
١١٩ ص
(٩)
١٢٠ ص
(١٠)
١٢٧ ص
(١١)
١٢٨ ص
(١٢)
١٥٧ ص
(١٣)
١٦١ ص
(١٤)
١٦٩ ص
(١٥)
١٧٦ ص
(١٦)
٢٠٧ ص
(١٧)
٢٠٩ ص
(١٨)
٢١١ ص
(١٩)
٢١٢ ص
(٢٠)
٢١٥ ص
(٢١)
٢١٨ ص
(٢٢)
٢٢١ ص
(٢٣)
٢٣٨ ص
(٢٤)
٢٤٦ ص
(٢٥)
٢٤٩ ص
(٢٦)
٢٥٠ ص
(٢٧)
٢٥٣ ص
(٢٨)
٢٥٦ ص
(٢٩)
٢٦١ ص
(٣٠)
٢٦٤ ص
(٣١)
٢٦٥ ص
(٣٢)
٢٦٦ ص
(٣٣)
٢٦٦ ص
(٣٤)
٢٦٧ ص
(٣٥)
٢٧٣ ص
(٣٦)
٢٧٥ ص
(٣٧)
٢٧٩ ص
(٣٨)
٢٨٢ ص
(٣٩)
٢٨٣ ص
(٤٠)
٢٩٨ ص
(٤١)
٣٠٢ ص
(٤٢)
٣٠٥ ص
(٤٣)
٣٠٨ ص
(٤٤)
٣١١ ص
(٤٥)
٣١٤ ص
(٤٦)
٣١٦ ص
(٤٧)
٣١٧ ص
(٤٨)
٣٢٥ ص
(٤٩)
٣٢٥ ص
(٥٠)
٣٣٠ ص
(٥١)
٣٣٢ ص
(٥٢)
٣٣٣ ص
(٥٣)
٣٤٠ ص
(٥٤)
٣٤٢ ص
(٥٥)
٣٤٤ ص
(٥٦)
٣٥٠ ص
(٥٧)
٣٥٤ ص
(٥٨)
٣٥٥ ص
(٥٩)
٣٥٦ ص
(٦٠)
٣٦٠ ص
(٦١)
٣٦٢ ص
(٦٢)
٣٦٢ ص
(٦٣)
٣٦٤ ص
(٦٤)
٣٦٥ ص
(٦٥)
٣٦٦ ص
(٦٦)
٣٦٨ ص
(٦٧)
٣٧٢ ص
(٦٨)
٣٧٣ ص
(٦٩)
٣٧٨ ص
(٧٠)
٣٨٢ ص
(٧١)
٣٨٨ ص
(٧٢)
٤٠١ ص
(٧٣)
٤١٠ ص
(٧٤)
٤١٤ ص
(٧٥)
٤١٨ ص
(٧٦)
٤٢٠ ص
(٧٧)
٤٢٤ ص
(٧٨)
٤٢٩ ص
(٧٩)
٤٣٧ ص
(٨٠)
٤٤٠ ص
(٨١)
٤٤١ ص
(٨٢)
٤٤٣ ص
(٨٣)
٤٤٨ ص
(٨٤)
٤٤٩ ص
(٨٥)
٤٥٢ ص
(٨٦)
٤٥٧ ص
(٨٧)
٤٥٨ ص
(٨٨)
٤٦٧ ص
(٨٩)
٤٧٣ ص
(٩٠)
٤٧٥ ص
(٩١)
٤٧٨ ص
(٩٢)
٤٩٢ ص
 
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص

مصاعد النظر للاشراف علي مقاصد السور - البقاعي، برهان الدين - الصفحة ١٦٣

حدثنا فارس بن أحمد، فا أحمد بن. . . بنا أحمد بن عثمان. بنا
الفضل ابن شاذان، بنا إبراهيم بن موسى، أنا يزيد بن زُرَيْع، بنا سعيد.
عن قتادة قال: المدني: البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنفال، وبراءة، والرعد، والحج، والنور، والأحزاب، والذين كفروا، وإنا فتحنا لك فتحاً مبيناً ويا أيها النبي لم تحرم، وهل أتى على الإِنسان حين من الدهر، ولم يكن الذين كفروا، وإذا زلزلت، وإذا جاء نصر الله والفتح، مدني، وما بقي مكي.
وذكر أن من أول النحل إلى ذكره الهجرة مكي، وسائر ذلك مدني.
وذكر أن أول "الم أحسب الناس " إلى قوله: "وليعلمن المنافقين "
مدني وسائرها مكي.
وذكر أن الآيتين اللتين في إبراهيم: "الم تر إلى الذين بدلوا نعمة
الله " إلى قوله: "وبئس القرار" مدني، وسائرها مكي.
(ولو أن قرآنا سيرت به الجبال) إلى هذه الآية: (حتى يأتي وعد الله)
مدني، وسائرها مكي.