٥- "وقف التمام" لنافع بن عبد الرحمن المدني "ت١٦٩هـ" من القراء السبعة.
وهناك كتب أخرى كثيرة عدَّها محقق كتاب: المكتفي في الوقف والابتداء للإمام أبي عمرو الداني "ت٤٤٤هـ" في مقدمة تحقيقه، وأوصلها إلى ٧٨ مؤلَّفًا في علم الوقف[١].
ومما يلفت الانتباه أن كل من ألف في الوقف والابتداء كان من كبار القراء والنحويين واللغويين، وقلما نجد إمامًا في القراءة أو اللغة لم يشارك بالتصنيف في هذا العلم؛ فقد شارك فيه من القراء السبعة: نافع المدني، وأبو عمرو البصري، وحمزة الزيات الكوفي، والكسائي، كما شارك فيه من القراء العشرة: يعقوب الحضرمي "ت٢٠٥هـ"، وخلف بن هشام "ت٢٢٩هـ".
ومن قراء الشواذ: يحيى اليزيدي "ت٢٠٢هـ".
ومن النحويين: أبو جعفر الرؤاسي "ت١٧٠هـ" أستاذ الكسائي والفراء.
ويحيى بن زياد الفراء "ت٢٠٨هـ" ومعمر بن المثنى "ت٢١٠هـ"، والأخفش سعيد بن مسعدة "ت٢١٥هـ" وأبو حاتم السجستاني "ت٢٤٨هـ" وغيرهم، كما أن لرواة القراء السبعة مشاركة بالتصنيف في هذا العلم كذلك.
ولكن أغلب مؤلفاتهم مفقود، وأقدم ما وصلنا من الكتب المؤلفة في هذا العلم كتاب: الإيضاح في الوقف والابتداء لابن الأنباري "ت٣٢٨هـ"، وكتاب: "القطع والاستئناف" لابن النحاس "ت٣٣٨هـ"، كلاهما محقق ومطبوع[٢].

[١] راجع مقدمة المحقِّق لكتاب "المتكفي" ص٦٠-٧١.
[٢] راجع مقدمة كتاب "المكتفي في الوقف والابتداء" لمحققة الدكتور/ يوسف المرعشلي ص٤٩-٥١.