العنوان في القراءات السبع
(١)
٣٩ ص
(٢)
٣٩ ص
(٣)
٤٠ ص
(٤)
٤٠ ص
(٥)
٤٠ ص
(٦)
٤١ ص
(٧)
٤٢ ص
(٨)
٤٢ ص
(٩)
٤٣ ص
(١٠)
٤٣ ص
(١١)
٤٣ ص
(١٢)
٤٣ ص
(١٣)
٤٧ ص
(١٤)
٤٨ ص
(١٥)
٤٩ ص
(١٦)
٤٩ ص
(١٧)
٤٩ ص
(١٨)
٤٩ ص
(١٩)
٤٩ ص
(٢٠)
٥١ ص
(٢١)
٥١ ص
(٢٢)
٥١ ص
(٢٣)
٥١ ص
(٢٤)
٥٣ ص
(٢٥)
٥٣ ص
(٢٦)
٥٣ ص
(٢٧)
٥٣ ص
(٢٨)
٥٣ ص
(٢٩)
٥٦ ص
(٣٠)
٥٦ ص
(٣١)
٥٦ ص
(٣٢)
٥٦ ص
(٣٣)
٥٦ ص
(٣٤)
٥٦ ص
(٣٥)
٥٧ ص
(٣٦)
٥٨ ص
(٣٧)
٥٨ ص
(٣٨)
٦٠ ص
(٣٩)
٦٠ ص
(٤٠)
٦٠ ص
(٤١)
٦١ ص
(٤٢)
٦٢ ص
(٤٣)
٦٢ ص
(٤٤)
٦٣ ص
(٤٥)
٦٣ ص
(٤٦)
٦٤ ص
(٤٧)
٦٤ ص
(٤٨)
٦٤ ص
(٤٩)
٦٥ ص
(٥٠)
٦٧ ص
(٥١)
٦٧ ص
(٥٢)
٦٨ ص
(٥٣)
٧٨ ص
(٥٤)
٨٣ ص
(٥٥)
٨٧ ص
(٥٦)
٩٠ ص
(٥٧)
٩٥ ص
(٥٨)
١٠٢ ص
(٥٩)
١٠٤ ص
(٦٠)
١٠٧ ص
(٦١)
١١٠ ص
(٦٢)
١١٣ ص
(٦٣)
١١٥ ص
(٦٤)
١١٦ ص
(٦٥)
١٢٦ ص
(٦٦)
١٢٩ ص
(٦٧)
١٣٢ ص
(٦٨)
١٣٤ ص
(٦٩)
١٣٦ ص
(٧٠)
١٣٨ ص
(٧١)
١٤٠ ص
(٧٢)
١٤٢ ص
(٧٣)
١٤٤ ص
(٧٤)
١٤٧ ص
(٧٥)
١٤٩ ص
(٧٦)
١٥١ ص
(٧٧)
١٥٢ ص
(٧٨)
١٥٤ ص
(٧٩)
١٥٦ ص
(٨٠)
١٥٨ ص
(٨١)
١٥٩ ص
(٨٢)
١٦١ ص
(٨٣)
١٦٣ ص
(٨٤)
١٦٥ ص
(٨٥)
١٦٧ ص
(٨٦)
١٦٩ ص
(٨٧)
١٧٠ ص
(٨٨)
١٧١ ص
(٨٩)
١٧٣ ص
(٩٠)
١٧٤ ص
(٩١)
١٧٥ ص
(٩٢)
١٧٦ ص
(٩٣)
١٧٧ ص
(٩٤)
١٧٨ ص
(٩٥)
١٧٩ ص
(٩٦)
١٨٠ ص
(٩٧)
١٨١ ص
(٩٨)
١٨٢ ص
(٩٩)
١٨٣ ص
(١٠٠)
١٨٤ ص
(١٠١)
١٨٥ ص
(١٠٢)
١٨٦ ص
(١٠٣)
١٨٧ ص
(١٠٤)
١٨٨ ص
(١٠٥)
١٨٩ ص
(١٠٦)
١٩٠ ص
(١٠٧)
١٩٠ ص
(١٠٨)
١٩١ ص
(١٠٩)
١٩١ ص
(١١٠)
١٩٢ ص
(١١١)
١٩٣ ص
(١١٢)
١٩٤ ص
(١١٣)
١٩٥ ص
(١١٤)
١٩٦ ص
(١١٥)
١٩٧ ص
(١١٦)
١٩٧ ص
(١١٧)
١٩٨ ص
(١١٨)
١٩٩ ص
(١١٩)
١٩٩ ص
(١٢٠)
٢٠٠ ص
(١٢١)
٢٠١ ص
(١٢٢)
٢٠٢ ص
(١٢٣)
٢٠٢ ص
(١٢٤)
٢٠٣ ص
(١٢٥)
٢٠٣ ص
(١٢٦)
٢٠٤ ص
(١٢٧)
٢٠٤ ص
(١٢٨)
٢٠٥ ص
(١٢٩)
٢٠٥ ص
(١٣٠)
٢٠٦ ص
(١٣١)
٢٠٦ ص
(١٣٢)
٢٠٧ ص
(١٣٣)
٢٠٨ ص
(١٣٤)
٢٠٩ ص
(١٣٥)
٢١٠ ص
(١٣٦)
٢١٠ ص
(١٣٧)
٢١١ ص
(١٣٨)
٢١١ ص
(١٣٩)
٢١١ ص
(١٤٠)
٢١٢ ص
(١٤١)
٢١٢ ص
(١٤٢)
٢١٢ ص
(١٤٣)
٢١٣ ص
(١٤٤)
٢١٣ ص
(١٤٥)
٢١٣ ص
(١٤٦)
٢١٤ ص
(١٤٧)
٢١٤ ص
(١٤٨)
٢١٤ ص
(١٤٩)
٢١٥ ص
 
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص

العنوان في القراءات السبع - ابن خلف المقرئ - الصفحة ٦٥

والروم يكون في المضموم والمكسور - سواء كانت الضمة والكسرة حركتي إعراب أو بناء - وهو إشارة.
فصل
أعلم أن ورشا كان يفخم اللام المفتوحة إذا وقع قبلها صاد أو ظاء مفتوحتين أو ساكنتين نحو: الصلاة، ويصلي، وسيصلون، وظلموا ممن أظلم وما أشبهه.

الاستعاذة
المختار من لفظ الإستعاذة: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم لا غير، وبه قرأت وبه آخذ التسمية.
لا خلاف في قراءة (بِسمِ اللَهِ الرَحمنِ الرَحيم) في أول الحمد وفي تركها في أول براءة.
واختلفوا فيما عداها من السور، فقرا أبو عمرو وحمزة وورش بغير فصل بين السورتين ببسم الله الرحمن الرحيم في جميع القرآن.
والباقون بالفصل بينهما في القرآن كله والله أعلم.