الانتصار - العاملي - ج ٤ - الصفحة ٤١١ - الفصل الثامن: رد ما نسبوه إلى النبي (ص) من العبوس في وجه المؤمنين!!

* فكتب (مدقق)، الثانية والثلث ظهرا:
لحظة واحدة.. لا ترمي الآيات كما تشاء! لنأخذها واحدة واحدة..
ولا أرى ما ترى في التحريم! هل من الممكن تبين ما هو الذنب الذي وقع فيه الرسول. وأخبرن عن ذنبه ولا تخبري عما تعتقد أنه ذنب، واستدل بالأدلة ولا تخرج عن الآية، ولا تأتي (كذا) بآيات أخرى!
وإذا أردت بعد ذلك نذهب إلى آية آية، حتى أرفع الشبهات عن تفكيرك.
ولا تنس أنك دائما تفعل نفس الشئ، ترمي الآيات ولا تدري ما تقول، ثم آتيك بالتفسير وإذا العملية ١٨٠ درجة بعيدة عن رأيك الخاص. ولا أريد رأيك الخاص في الموضوع.
وأخيرا، لا تستعجل على ردي، فأنا وقتي يذهب لأشياء أخرى غيرك، وأنت أقل الموجودات أهمية عندي، فلذلك، اصبر.
* فرد (عمر)، السادسة مساء:
الكلام طال المهم أن نعرف هل الرسول (ص) معصوم عصمة الملائكة أي مصير وكل حركة يفعلها فهي أمر، وهذا قول الشيعة.
أما قول السنة فإن الرسول (ص) بشر يمرض ويغضب ويتذكر وينسى، والفرق بينه وبين البشر بأنه يوحى إليه، وهذا مع سائر الأنبياء.
وبالعودة لسورة التحريم فإنه غضب وحرم عليه مملوكته أو العسل، لأن هناك روايتان، ولهذا العمل عاتبه الله لأن عمله يكون قدوة للبشر وعمله سنة، أي يكون تحريم العسل أو المملوكة، وأمره بالتحلل من قسمه.
ولو كان معصوما كعصمة الملائكة كما تدعي الشيعة، لما عاتبه الله لأن الملائكة مصيرة (كذا). ولهذا الشيعة تدعي العصمة المطلقة للنبي، حتى يكون الأئمة معصومين مثله أي كالملائكة.