"فإني بتوفيق الله سبحانه وتعالى صنفت فيما يفتقر أهل التكليف إلى معرفته في أصول العلم وفروعه ما قد انتشر ذكره في بعض البلاد، وانتفع به من وفق لسماعه وتحصيله من العباد غير أنّ جمل ما يحتاج إلى معرفته من ذلك للاعتقاد على السداد مفرقة في تلك الكتب، ولا يكاد يتفق لجماعتهم الاتيان على جمعها والإحاطة بجميعها، فإردت، والمشيئة لله تعالى أن أجمع كتابا يشتمل على بيان ما يجب على المكلف اعتقاده والاعتراف به مع الإشارة إلى أطراف أدلته على طريق الاختصار وما ينبغي أن يكون شعاره على سبيل الإيجاز "
كان البقاعيّ قد قرأ كتاب "الاعتقاد" على شيخه "ابن حجر"
فرغ من تأليف "خير زاد" في ذي القعدة سنة (٨٦١)
*****
دلائل البرهان
لمنصفي الإخوان علىطريق الإيمان
نسب إليه في كشف الظنون (ص:٧٥٩) ومعجم الصنفين (٣/٢٧٩)
ألفه سنة سبع وسبعين وثمان مئة (٨٧٧) ولا علم لى الآن بموضوعه
*****
{رفع اللثام عن عرائس النظام}
منه نسخة خطية في مكتبة "شهيد على" بتركيا برقم (٣٨٠٤) ينظر فهرس المكتبة (ص٢٥٦) (خ) وفهرس منتخبات تيمور٠ص:٥٥)
نسب إليه في كشف الظنون (ص٩١٠) وهدية العارفين (١:٢٢) ومعجم المصنفين (٣/٢٧٩-٢٨٠)
كتاب في العروض والقافية فرغ منه في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين وثمان مئة (٨٤٨) بالقاهرة
*****
{شرح جمع الجوامع}
نسبه إليه في كشف الظنون (ص٥٩٦) وهدية العارفين (١/٢٢) ومعجم المصنفين (٣/٢٧٩)
كتاب في أصول الفقه، و"جمع الجوامع" من أشهر كتب أصول الفقه ألفه "التاج السبكي"
وعلى جمع الجوامع شروح وحواش عديدة من أشهرها شرح الجلال المحلى (ت:٨٦٤) شيخ البقاعي
*****
{شرح جواهر البحار في نظم سيرة المختار}
نسبه إلى نفسه في تفسيره (٧/٦٣) ونسب إليه في كشف الظنون (ص:٦١٢) وهدية العارفين (١/٢٢) ومعحم المصنفين (٣/٢٧٩)
شرح قصيدته " جواهر البحار" السابق ذكرها،وهو في مجلدين كما يقول حاجي خليفة (ص:٦١٢)
*****