٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
استخراج الجدال من القران الكريم - ابن الحنبلي، ناصح الدين - الصفحة ١١٣
الباب الثامن
في ذكر الأسئلة والأجوبة الجدلية من الكتاب العزيز
في ذكر الأسئلة والأجوبة الجدلية من الكتاب العزيز: سؤال المنع (وإذا قيلَ لهم لا تفسِدُوا في الأرضِ قالوا إنما نحنُ مصلحُون) معناهُ: لاَ نسلمُ إنا مفسدونَ؛ لأنَّ الإصلاحَ ضدُّ الإفسادِ فإذا ادَّعوا الإصلاحَ فقدْ أنكروا الإفسادَ ثَّم منعُوا هذهِ الدعوى بقولهِ تعالى: (ألا إنَّهم همُ المفسدونَ) وفي هذا دليلُ جواز المنعِ منْ طريق المعنى، وفبهِ الردُّ على منْ يقولُ هذا بغيرتوجيهٍ لإهمالِ مراعاة صيغة لفظ المجادلِ، وهذا يطردُ في كلِّ موضعٍ هذا سبيله، ومثلهُ قولُ اللهِ تعالى عن الكفارِ حيثُ قالوا لرسلِ عيسى بن مريمَ: (إناَّ تطَّيْرنَا بِكُم) قالوا لهم: (طائِرُكُم مَعَكم) أي: شؤمكُم