معاني القران للاخفش
(١)
٤٠١ ص
(٢)
٤٠٦ ص
(٣)
٤١١ ص
(٤)
٤١٤ ص
(٥)
٤٢١ ص
(٦)
٤٢٧ ص
(٧)
٤٣٧ ص
(٨)
٤٤٣ ص
(٩)
٤٤٧ ص
(١٠)
٤٥٠ ص
(١١)
٤٥٤ ص
(١٢)
٤٥٦ ص
(١٣)
٤٥٨ ص
(١٤)
٤٦٠ ص
(١٥)
٤٦٩ ص
(١٦)
٤٧٣ ص
(١٧)
٤٧٤ ص
(١٨)
٤٧٧ ص
(١٩)
٤٧٩ ص
(٢٠)
٤٨٠ ص
(٢١)
٤٨٣ ص
(٢٢)
٤٨٥ ص
(٢٣)
٤٨٨ ص
(٢٤)
٤٩٠ ص
(٢٥)
٤٩٢ ص
(٢٦)
٤٩٤ ص
(٢٧)
٤٩٨ ص
(٢٨)
٥٠٤ ص
(٢٩)
٥١٠ ص
(٣٠)
٥١٣ ص
(٣١)
٥١٦ ص
(٣٢)
٥١٧ ص
(٣٣)
٥١٩ ص
(٣٤)
٥٢٠ ص
(٣٥)
٥٢١ ص
(٣٦)
٥٢١ ص
(٣٧)
٥٢٢ ص
(٣٨)
٥٢٤ ص
(٣٩)
٥٢٥ ص
(٤٠)
٥٢٦ ص
(٤١)
٥٢٨ ص
(٤٢)
٥٣٠ ص
(٤٣)
٥٣١ ص
(٤٤)
٥٣٥ ص
(٤٥)
٥٣٧ ص
(٤٦)
٥٣٨ ص
(٤٧)
٥٤١ ص
(٤٨)
٥٤١ ص
(٤٩)
٥٤٢ ص
(٥٠)
٥٤٣ ص
(٥١)
٥٤٣ ص
(٥٢)
٥٤٤ ص
(٥٣)
٥٤٥ ص
(٥٤)
٥٤٦ ص
(٥٥)
٥٤٧ ص
(٥٦)
٥٤٨ ص
(٥٧)
٥٤٩ ص
(٥٨)
٥٥٠ ص
(٥٩)
٥٥١ ص
(٦٠)
٥٥٢ ص
(٦١)
٥٥٥ ص
(٦٢)
٥٥٧ ص
(٦٣)
٥٦٠ ص
(٦٤)
٥٦٢ ص
(٦٥)
٥٦٤ ص
(٦٦)
٥٦٥ ص
(٦٧)
٥٦٧ ص
(٦٨)
٥٦٨ ص
(٦٩)
٥٧٠ ص
(٧٠)
٥٧٢ ص
(٧١)
٥٧٤ ص
(٧٢)
٥٧٥ ص
(٧٣)
٥٧٧ ص
(٧٤)
٥٧٨ ص
(٧٥)
٥٧٩ ص
(٧٦)
٥٨٠ ص
(٧٧)
٥٨٠ ص
(٧٨)
٥٨١ ص
(٧٩)
٥٨١ ص
(٨٠)
٥٨٢ ص
(٨١)
٥٨٢ ص
(٨٢)
٥٨٣ ص
(٨٣)
٥٨٣ ص
(٨٤)
٥٨٤ ص
(٨٥)
٥٨٥ ص
(٨٦)
٥٨٥ ص
(٨٧)
٥٨٦ ص
(٨٨)
٥٨٦ ص
(٨٩)
٥٨٧ ص
(٩٠)
٥٨٧ ص
(٩١)
٥٨٨ ص
(٩٢)
٥٨٩ ص
(٩٣)
٥٨٩ ص
(٩٤)
٥٩٠ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
معاني القران للاخفش - الأخفش الأوسط - الصفحة ٤٣٢
قد أراد غير تميم في نحو هذا الموضع فجعله اسما ولم يحتمل اذا اعتل ان يحذف ما قبله كله يعني التاء من "جاءَتْ" مع "بني" وترك الفعل على ما كان ليدل على انه قد حذف شيئا قبل "تَمِيم".
{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً}
وقال {لا أَبْرَحُ} أي: لا أَزالُ. قال الشاعر: [من الطويل وهو الشاهد الخامس والأربعون بعد المئتين] :
وَمَا بَرِحُوا حتَّى تَهادَتْ نِساؤُهُمْ * بَبَطْحاءِ ذي قارٍ عيابَ اللَّطاَئِمِ
أَي: ما زالوا.
{فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَآءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هذانَصَباً}
وقال {آتِنَا غَدَآءَنَا} ان شئت جعلته من "آتَى الغداءَ" أو "أَئيِةِ" كما تقول "ذَهَبَ" و"أَذْهَبْتُهُ" وإِن شئت من "أَعْطى" وهذا كثير.