وأخرج جويبر عن ابن عباس «أن رجلا أنى بعض أزواج النبي فكلمها وهو ابن عمها ، فقال النبي صلّى الله عليه وسلم : لا تقومنّ هذا المقام بعد يومك هذا ، فقال يا رسول الله إنها ابنة عمى ، والله ما قلت منكرا ولا قالت لى ، قال النبي صلّى الله عليه وسلم : قد عرفت ذلك : إنه ليس أحد أغير من الله تعالى ، وإنه ليس أحد أغير منى ، فمضى ثم قال : ما يمنعنى من كلام ابنة عمى؟ لأتزوجنّها من بعده ، فأنزل الله الآية ، فأعتق الرجل رقبة ، وحمل على عشرة أبعرة في سبيل الله وحج ماشيا لأجل كلمته».

وروى أن بعض المنافقين قال حين تزوج رسول الله صلّى الله عليه وسلم أم سلمة بعد أبى سلمة وحفصة بعد خنيس بن حذافة : ما بال محمد يتزوج نساءنا؟ والله لو قد مات لأجلنا السهام على نسائه فنزلت.

(لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ وَلا أَبْنائِهِنَّ وَلا إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ وَلا نِسائِهِنَّ وَلا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللهَ إِنَّ اللهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً (٥٥))

المعنى الجملي

بعد أن ذكر أن نساء النبي لا يكلّمن إلا من وراء حجاب ـ أردف ذلك استثناء بعض الأقارب ونساء المؤمنين والأرقاء ، لما في الاحتجاب عن هؤلاء من عظيم المشقة ، للحاجة إلى الاختلاط بهؤلاء كثيرا.

روى أنه لما نزلت آية الحجاب قال الآباء والأبناء والأقارب : أو نحن يا رسول الله نكلمهنّ من وراء حجاب؟ فنزلت.