ونحو الآية قوله : «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ» وقوله : «اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ» وقوله : «أَتى أَمْرُ اللهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ».

وفي هذا تهديد للمستعجلين المستهزئين ، وتبكيت للمتعنتين والممتحنين.

ثم بين حال السائلين عنها ، المنكرين لها ، بقوله :

(إِنَّ اللهَ لَعَنَ الْكافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً. خالِدِينَ فِيها أَبَداً) أي إن الله أبعد الكافرين به من كل خير ، وأقصاهم من كل رحمة ، وأعد لهم في الآخرة نارا تتقد وتتسعر ليصليهموها ، ماكثين فيها أبدا إلى غير نهاية.

ثم أيأسهم من وجود ما يدفع عنهم العذاب من الولىّ والنصير بقوله :

(لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً) أي لا يجدون حينئذ من يستنقذهم من السعير ، وينجيهم من عذاب الله ، بشفاعة أو نصرة كما هى الحال في الدنيا لدى الظلمة ، إذ ربما وجد النصير والشفيع الذي يخلّص فيها من الورطات ، ويدفع المصايب والنكبات.

(يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا) أي لا يجدون وليا ولا نصيرا حين تصرّف وجوههم فيها من جهة إلى أخرى كاللحم يشوى في النار أو يطبخ في القدر ، فيدور به الغليان من جهة إلى أخرى ، ويقولون إذ ذاك على طريق التمني : ليتنا أطعنا الله في الدنيا ، وأطعنا رسوله فيما جاءنا به من أمر ونهى ، فما كنا نبتلى بهذا العذاب ، بل كنا مع أهل الجنة في الجنة ـ فيالها من حسرة وندامة ، ما أعظمها وأجلها.

ندم البغاة ولات ساعة مندم

والبغي مرتع مبتغيه وخيم

ونحو الآية قوله : «وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً» وقوله : «رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ».

ثم ذكر بعض معاذيرهم بإلقائهم التبعة على من أضلّوهم من كبرائهم وسادتهم بقوله :