(ج) إنهما أنعما عليه ، وهو فى غاية الضعف ، ونهاية العجز ، فوجب أن يقابل ذلك بالشكر حين كبرهما ، كما قال الشاعر العربي يعدّد نعمه على ولده وقد عقّه فى كبره :

غذوتك مولودا ومنتك يافعا		تعلّ بما أجنى عليك وتنهل
إذا ليلة ضافتك بالسقم لم أبت		لسقمك إلا ساهرا أتململ
كأنى أنا المطروق دونك بالذي		طرقت به دونى فعينىّ تهمل
تخاف الردى نفسى عليك وإنها		لتعلم أن الموت وقت مؤجل
فلما بلغت السن والغاية التي		إليها مدى ما كنت فيك أؤمل
جعلت جزائى غلظة وفظاظة		كأنك أنت المنعم المتفضّل
فليتك إذ لم ترع حق أبوّتى		فعلت كما الجار المجاور يفعل

والخلاصة ـ إنه لا نعمة تصل إلى الإنسان أكثر من نعمة الخالق عليه ، ثم نعمة الوالدين ، ومن ثم بدأ بشكر نعمته أوّلا بقوله : «وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ» ، ثم أردفها بشكر نعمة الوالدين بقوله : «وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً».

ثم فصل ما يجب من الإحسان إليهما بقوله :

(إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما وَقُلْ لَهُما قَوْلاً كَرِيماً. وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً) أي إذا وصل الوالدان عندك أو أحدهما إلى حال الضعف والعجز وصارا عندك فى آخر العمر كما كنت عندهما فى أوله ـ وجب عليك أن تشفق عليهما ، وتحنو لهما. تعاملهما معاملة الشاكر لمن أنعم عليه ، ويتجلى ذلك بأن تتبع معهما الأمور الخمسة الآتية :