جادة التوحيد ولا يعبدون إلا الله القادر على كل شئ.
فمثل هؤلاء مثل من يمشي على أرض متعرجة غير مستوية يكثر فيها العثار، وبالتالي يسقط الماشي مكبا على وجهه، ومن يمشي على جادة مستوية مستقيمة ليس فيها عثرات، فيصل إلى هدفه بسهولة.
فالاختلاف بين هاتين الطائفتين ليس في كيفية المشي، وإنما الاختلاف في طريقهم حيث إن طرق الكفار ملتوية متعرجة فيها عقبات كثيرة، وطريق المهتدين مستقيمة لا اعوجاج فيها، فعاقبة المشي في الطريق الأول هو الانكباب على الأرض، وعاقبة المشي في الطريق الثاني هو الوصول إلى الهدف، فتأويل الآية: أفمن يمشي على طريق غير مستقيم بل متعرج ملتو مكبا على وجهه أهدى أم من يمشي على صراط مستقيم بقامة مستقيمة.
قال العلامة الطباطبائي: والمراد أنهم بلجاجهم في عتو عجيب ونفور من الحق، كمن يسلك سبيلا وهو مكب على وجه لا يرى ما في الطريق من ارتفاع وانخفاض ومزالق ومعاثر، فليس هذا السائر كمن يمشي سويا على صراط مستقيم، فيرى موضع قدمه وما يواجهه من الطريق على استقامة، وما يقصده من الغاية، وهؤلاء الكفار سائرون سبيل الحياة وهم يعاندون الحق على علم به، فيغمضون عن معرفة ما عليهم أن يعرفوه والعمل بما عليهم أن يعملوا به، ولا يخضعون للحق حتى يكونوا على بصيرة من الأمر ويسلكوا سبيل الحياة وهم مستوون على صراط مستقيم فيأمنوا الهلاك. (١)
الأمثال في القرآن الكريم
(١)
الأمثال في القرآن
٣ ص
(٢)
المثل في اللغة
٣ ص
(٣)
المثل في الاصطلاح
٨ ص
(٤)
فوائد الأمثال السائرة
١٠ ص
(٥)
الكتب المؤلفة في الأمثال
١٤ ص
(٦)
الأمثال القرآنية
١٤ ص
(٧)
أقسام التمثيل
١٧ ص
(٨)
الأمثال القرآنية في الأحاديث
١٩ ص
(٩)
الكتب المؤلفة في الأمثال القرآنية
٢٤ ص
(١٠)
تقسيم الأمثال القرآنية إلى الصريح والكامن
٢٥ ص
(١١)
ما هو المراد من ضرب المثل؟
٣٢ ص
(١٢)
الأمثال القرآنية وانسجامها مع البيئة
٣٦ ص
(١٣)
استنكار الأمثال القرآنية
٤٠ ص
(١٤)
التمثيلات القرآنية
٤١ ص
(١٥)
الآيات التي تجري مجرى المثل
٥٦ ص
(١٦)
الأمثال النبوية
٦٣ ص
(١٧)
الأمثال العلوية
٦٨ ص
(١٨)
أمثال لقمان الحكيم
٦٩ ص
(١٩)
سورة البقرة التمثيل الأول
٧١ ص
(٢٠)
التمثيل الثاني
٧٨ ص
(٢١)
التمثيل الثالث
٨٤ ص
(٢٢)
التمثيل الرابع
٩٣ ص
(٢٣)
التمثيل الخامس
٩٧ ص
(٢٤)
التمثيل السادس
١٠٠ ص
(٢٥)
التمثيل السابع
١٠٧ ص
(٢٦)
التمثيل الثامن
١١٠ ص
(٢٧)
التمثيل التاسع
١١٤ ص
(٢٨)
التمثيل العاشر
١١٦ ص
(٢٩)
التمثيل الحادي عشر
١١٩ ص
(٣٠)
التمثيل الثاني عشر
١٢٥ ص
(٣١)
آل عمران التمثيل الثالث عشر
١٢٨ ص
(٣٢)
الانعام التمثيل الرابع عشر
١٣٠ ص
(٣٣)
الأعراف التمثيل الخامس عشر
١٣٣ ص
(٣٤)
التمثيل السادس عشر
١٣٥ ص
(٣٥)
التوبة التمثيل السابع عشر
١٤١ ص
(٣٦)
يونس التمثيل الثامن عشر
١٤٤ ص
(٣٧)
هود التمثيل التاسع عشر
١٤٨ ص
(٣٨)
الرعد التمثيل العشرون
١٥٠ ص
(٣٩)
التمثيل الواحد والعشرون
١٥٣ ص
(٤٠)
إبراهيم التمثيل الثاني والعشرون
١٦٠ ص
(٤١)
التمثيل الثالث والعشرون
١٦٢ ص
(٤٢)
التمثيل الرابع والعشرون
١٦٦ ص
(٤٣)
التمثيل الخامس والعشرون
١٦٨ ص
(٤٤)
النحل التمثيل السادس والعشرون
١٧٠ ص
(٤٥)
التمثيل السابع والعشرون
١٧٤ ص
(٤٦)
التمثيل الثامن والعشرون
١٧٦ ص
(٤٧)
التمثيل التاسع والعشرون
١٧٨ ص
(٤٨)
التمثيل الثلاثون
١٨٢ ص
(٤٩)
الإسراء التمثيل الواحد والثلاثون
١٨٧ ص
(٥٠)
الكهف التمثيل الثاني والثلاثون
١٩١ ص
(٥١)
التمثيل الثالث والثلاثون
١٩٦ ص
(٥٢)
التمثيل الرابع والثلاثون
١٩٩ ص
(٥٣)
النور التمثيل الخامس والثلاثون
٢٠٣ ص
(٥٤)
التمثيل السادس والثلاثون
٢٠٩ ص
(٥٥)
التمثيل السابع والثلاثون
٢١٢ ص
(٥٦)
العنكبوت التمثيل الثامن والثلاثون
٢١٥ ص
(٥٧)
الروم التمثيل التاسع والثلاثون
٢١٨ ص
(٥٨)
فاطر التمثيل الأربعون
٢٢٢ ص
(٥٩)
التمثيل الواحد والأربعون
٢٢٤ ص
(٦٠)
يس التمثيل الثاني والأربعون
٢٢٦ ص
(٦١)
التمثيل الثالث والأربعون
٢٣٢ ص
(٦٢)
الزمر التمثيل الرابع والأربعون
٢٣٤ ص
(٦٣)
الزخرف التمثيل الخامس والأربعون
٢٣٦ ص
(٦٤)
التمثيل السادس والأربعون
٢٣٩ ص
(٦٥)
التمثيل السابع والأربعون
٢٤٠ ص
(٦٦)
محمد التمثيل الثامن والأربعون
٢٤٦ ص
(٦٧)
الفتح التمثيل التاسع والأربعون
٢٤٩ ص
(٦٨)
الحديد التمثيل الخمسون
٢٥٥ ص
(٦٩)
الحشر التمثيل الواحد والخمسون
٢٥٩ ص
(٧٠)
التمثيل الثاني والخمسون
٢٦١ ص
(٧١)
التمثيل الثالث والخمسون
٢٦٣ ص
(٧٢)
الجمعة التمثيل الرابع والخمسون
٢٦٥ ص
(٧٣)
التحريم التمثيل الخامس والخمسون
٢٦٧ ص
(٧٤)
التمثيل السادس والخمسون
٢٧١ ص
(٧٥)
الملك التمثيل السابع والخمسون
٢٧٥ ص
(٧٦)
خاتمة المطاف
٢٧٧ ص
١ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
الأمثال في القرآن الكريم - الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٢٧٨
١ - الميزان: ١٩ / ٣٦٠ - ٣٦١.
(٢٧٨)