(لَو كنتَ تجمعُ أَمْوَالًا كجمعكها ... إِذا جمعتَ بُيُوتًا من دَنَانِير) // الْبَسِيط //
وَقَالَ دعبل فِي الْفضل بن مَرْوَان
(نصحت فأخلصت النصحية فِي الفضلِ ... وقلتُ فسيرت الْمقَالة فِي الفضلِ)
(أَلا إنّ فِي الْفضل بن سهلٍ لعبرةً ... إِذَا اعتبرَ الْفضل بن مروانَ بالفضلِ)
(وللفضلِ فِي الْفضل بن يحيى مواعظٌ ... إِذا فكرَ الفضلُ بن مَرْوَان فِي الفضلِ)
(فأبْقِ جميلاً من حديثٍ تَفزْ بهِ ... وَلَا تدعِ الإحسانَ والأخذَ بالفضلِ)
(فإنكَ قدْ أصبحتَ للملكِ قَيْماً ... وصرتَ مَكَان الفضلِ والفضلِ والفضلِ)
(وَلم أرَ أبياتاً منَ الشعرِ قبلهَا ... جميعُ قوافيها على الفضلِ والفضلِ)
(وليسَ لَهَا عيْبٌ إِذا هِيَ أنشدت ... سوى أنَّ نصحي الفضلَ كَانَ من الْفضل) // الطَّوِيل //
فَبعث إِلَيْهِ الْفضل بِدَنَانِير وَقَالَ لَهُ قد قبلت نصيحتك فَاكْفِنِي خيرك وشرك
وَحدث مُحَمَّد بن حَاتِم الْمُؤَدب قَالَ فيل لِلْمَأْمُونِ إِن دعبلاً قد هجاك فَقَالَ وَأي عجب فِي هَذَا هُوَ يهجو أَبَا عباد فَلَا يهجوني أَنا وَمن أقدم على جُنُون أبي عباد أقدم على حلمي ثمَّ قَالَ لجلسائه من كَانَ فِيكُم يحفظ شعره فِي أبي عباد فلينشده فأنشده بَعضهم
(أولىَ الأمورِ بضيعةٍ وفسادِ ... أمْرٌ يدبرُهُ أَبُو عبادِ)
(خرقٌ على جُلَسَائِهِ فكأنهمْ ... حَضَرُوا لملحمة وَيَوْم جلادِ)
(يَسْطُو على كِتَابه بدواتهِ ... فمضمخ بدمٍ ونضحِ مِدادِ)
(وَكَأَنَّهُ من دير هِرقل مفلت ... خرد يجرُّ سلاسلَ الأقيادِ)
(فاشددْ أَميرَ الْمُؤمنِينَ وثاقهُ ... فأصحُّ مِنْهُ بَقِيَّة الْحداد) // الْكَامِل //
قَالَ وَكَانَ بَقِيَّة هَذَا مَجْنُونا فِي المارستان فَضَحِك الْمَأْمُون وَكَانَ إِذا