وكان الرجل يجيء بالورقة والأديم فيه القرآن ... ١، وذكر عمر بن الخطاب أنه انتسخ -على عهد رسول الله- كتابًا من أهل الكتاب ثم جاء به في أديم٢. وكذلك كتب سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص دينًا على نفسه في قطعة أديم ابتغاها عند خراز قريب من بيته٣.
وفي القضيم: يقول النابغة الذبياني٤:
كأن مجر الرامسات ذيولها ... عليه قضيم نمقته الصوانع
وقد ذكر شارح الديوان الوزير أبو بكر عاصم بن أيوب أن القضيم هو الأديم المحروز، ثم قال إن القتني قال: القضيمة: الصحيفة البيضاء تقطع ثم ينقش بها النطع.
ويقول امرؤ القيس٥:
وعادى عداء بين ثور ونعجة ... وبين شبوب كالقضيمة قرهب
ويقول زهير٦:
كأن دماء المؤسدات بنحرها ... أطبة صرف في قضيم مسرد
والقضيم: الجلد الأبيض، فلعله شبه طرائق الدم بنحرها بطرائق جلد أبيض مكتوب عليه أو منقوش عليه باللون الأحمر.
وقد ورد أن الوحي كان يكتب لعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على

١ السجستاني، المصاحف: ٢٣-٢٤.
٢ تقييد العلم: ٥٢.
٣ المصعب الزبيري، نسب قريش: ١٧٧-١٧٨.
٤ ديوانه "خمسة دواوين" ٥٠. الرامسات. الرياح.
٥ ديوانه "مطبعة هندية ١٩٠٦": ٨٦، الشبوب والقرهب: الثور الفتي الكبير.
٦ ديوانه "ثعلب": ٢٣١. المؤسدات: المغريات بالصيد. أطبة "مفردها: طبابة": السيور والجلود. صرف: صبغ أحمر تصبغ به شرك النعال. المسرد: المخروز.