إلى أن يقول: ".. غير أن الفلك برغم ذلك آخذٌ مداره لا أليًا١ ولا حثيثًا٢ والكواكب على الكره منه آخذة مجراها كما هي الآن"٣.. إلخ.
على أنَّ هذا الأسلوب المتأثِّر بالمدرسة القديمة في الترَسُّلِ الصحفي الذي يمتاز بالزينة والزخرف٤ ما يلبث أن يتأثَّر بالأدب النثري الذي انتهى إليه المنفلوطي، غاية في ذاته، أي: أدب إنشائيٌّ لا يهدف إلى تعليمٍ لغويٍّ أو سياسي٥، مع ميلٍ إلى الأسلوب المرسَلِ الخالي من تكلُّفِ السجع ونقل الصيغ والقوالب القديمة، وهي ميزة يعزوها العقاد٦ إلى أيام المنفلوطي لا إلى جرأته وحسن اختياره.
ويذكر طه حسين أنه في بداية المرحلة الأولى في بيئة التكوين، كان من أَشَدِّ المعجبين بالمنفلوطي, يقرأ له النظرات فتقع من قلبه موقعًا حسنًا٧، ولذلك نجد في مقالاته المبكرة ميلًا شديدًا إلى تقليد المنفلوطي والتأثُّرِ به، فيكتب بعنوان: "بين العبرات والزفرات"٨ مقالات يسلك فيها مسلك المنفلوطي في مخاطبة الوجدان ومحاولة إثارة العواطف, ومن "عبرات وزفرات" طه حسين قوله:
"يقضي ساعات الليل ومعظم النهار بين قلبٍ يجفُّ٩ ودمع يكفُّ١٠ وجسم يرتجف, شهيق وحريق، زفير وسعير، وجيب ولهيب، عين ساهرة، وهموم ثائرة، ونفس حائرة بين ماضٍ مؤلم، ومستقبل مظلم"١١، ثم قوله: رحماك اللهم بهذا الشاب، ماذا جنى؟ وما عسى أن يكون ذنبه؟ "١٢ إلخ. مما يكشف عن تأثُّر هذه العبرات بأسلوب المنفلوطي في الإنشاء، مثل "أواه.. ويلاه.. ليتني"١٣ و"رحماك اللهم! أيذوي هذا الغصن اللدن"١٤.. إلخ.
ومن النماذج الأولى في مرحلة التقليد، يبين كذلك، تمثُّل أسلوب المقامة العربية في شكلها المعروف في الأد اء، في مقال طه حسين، إلى جانب تأثُّرِه بالمنفلوطي في أسلوب الإنشاء، حين يحتذيه في تصوير حيرة الشباب. ذلك

١ أليًا: مبطئًا.
٢ حثيثًا: مسرعًا.
٣ المرجع السابق.
٤ الدكتور عبد اللطيف حمزة: أدب المقالة جـ٣.
٥ عباس محمود العقاد: المراجعات ص١٧٣.
٦ المرجع السابق ص١٧٣.
٧ مصر الفتاة في ٣١ أغسطس ١٩٠٩.
٨ مصر الفتاة في ١٩ أكتوبر ١٩٠٩, محمد سيد كيلاني: مرجع سبق ص٨٣.
٩، ١٠، ١١ المرجع السابق ص٨٣, يجف: يضطرب, يكف: يتساقط.
١٢، ١٣، ١٤ المرجع السابق ص٨٥.